达摩祖师32字心法
佛教中的禅到底有什么内涵?
个人理解:禅字可通悟字,从个人内心出发去感知一切事物的变化规律而已,拈花一笑的意义比任何人的悟出要多得多.以下是佛经上的说明 释禅：（一）依祖意。禅乃达摩祖师所传之心法，不立语言文字，但以心传心，故曰心宗。（二）遵佛旨。释迦佛说法四十九年，而自云未说一字，且于灵山会上，传心迦叶...
达摩祖师开创的易筋经有多厉害,是少林第一绝学吗?
达摩老祖开创的易筋经的确是少林寺的第一绝学，这种神功乃是江湖上罕见的武学，与九阴真经、九阳神功和六脉神剑一样，都是属于江湖上那种至高无上的武学。易筋经在《天龙八部》、《笑傲江湖》等金庸小说中登场，只要一登场于少林寺之外必定会引起武林的大肆争夺，而平时易筋经的名声在江湖各大门派上也很是...
释迦牟尼 ,如来佛,达摩祖师 哪个厉害?
若论表相，我们所说的如来佛，即是指的释迦牟尼佛。因为我们此娑婆世界的佛主，即是释迦牟尼佛。我们所学习的所有佛法，认识的所有佛菩萨，都是释迦牟尼佛所教导的。在现象上来说，达摩祖师是承接佛陀无上心法的第二十八代祖师！是达摩祖师把无上心法带到中国来，故而我们中国也称菩提达摩大师，为...
内功 心法
武侠小说中有过描述的内功心法都有哪些(比如:九阳神功、九阴真经、达摩易筋经)还有什么其他的吗?按照其影响力跟知名度的排名如何?怎么说也得列举出各个层次的至少7~8本来吧... 武侠小说中 有过描述的内功心法都有哪些(比如:九阳神功、九阴真经、达摩易筋经) 还有什么其他的吗?按照其影响力跟知名度的排名如何?
见性祖师开示见性
黄檗大师的心法强调，一切众生，无论高低贵贱，皆有佛性，这佛性源自同一心体。达摩祖师自西天传来的教义便是直指众生本自是佛，无需额外修行，只需认识并见到自己的本性，无需外求。血脉论进一步指出，想要见到佛，关键在于见性，因为性即是佛。若未能见性，即使念佛经、持戒斋行，也无法真正获益。六...
观《达摩祖师》有感
祖师点点头，你也只得到了我的骨而已；转过头看向惠可，“慧可，你是怎么看的？”惠可起身向祖师磕了三个头，不言，祖师笑着说道：“你终于得到了我的髓”“知者不言、言者不知。”祖师将衣钵和心法传授与惠可，并告诉惠可这衣钵只需传到6祖就不用再继续往下传了，那时候佛法得到了广大的传播，...
烟雨江湖坐忘经在哪里_烟雨江湖坐忘经位置一览
出处：少林-清无 品阶：一般武学 描述：坐忘经是少林入门心法，相传少林达摩祖师见僧人整日静坐而所悟出的。坐忘经分为三式，分别为：养血，佛法，归元，分别在1，1，3重解锁。招式：1.养血：修炼此内功可使人强身健体，气血上限提升x点。影响属性根骨 2.佛法：佛法修为越深，就越不易被外界所...
达摩祖师和少林寺有什么关系?
少林寺达摩院是菩提达摩祖师修禅练武的地方,据北宋《景德传灯录》等书所载,南北朝时,北魏孝文帝太和年间,达摩大师从南朝梁国北来,面壁于嵩山少林寺,历时九年,首传禅宗。随之功成的还有《易筋经》、《洗髓经》二经,奠定了少林武术的基础。 《易筋经》、《洗髓经》均为强身健体之内功心法,随着后世的推广、弘扬,并...
洗髓经内功心法图解
如图 一、洗髓经内功心法图解：二、《洗髓经》原文：如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹...
达摩祖师的传人,到底是叫姬光、神光、慧光还是慧可?还是说他们是同一...
禅宗历代祖师 禅宗初祖达摩！是中国禅宗的第一代祖师，自称佛传禅宗第二十八祖！【？～536，一说528）】！禅宗二祖慧可！俗姓姬，虎牢（又作武牢）！禅宗三祖僧璨！出生年月及姓氏均不详！禅宗四祖道信！（580-651），俗姓司马！禅宗五祖弘忍！（公元601-674年）！俗家姓周！禅宗六祖慧能！（638～713...
武隆县薏芽回答： 问曰:云何观心称之为了? 答:菩萨摩词萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我:了见自心起用,有二种差别.云何为二?一者净心,二者染心.此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待.净心恒乐善因,染体常思恶业....
东野杨17776548270问： 修道,修心之法,口决.想修道 - ？
武隆县薏芽回答： 佛道修行在心中,若欲修心,先达根本.佛陀正法心传第二十八代达摩祖师在《血脉论》云:性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅.禅之一字,非凡圣所测.又云:见本性为禅.若不见性,即非禅也.假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法.至道幽深,不可语会,典教凭何所及.但见本性,一字不识亦得.所以,见性是修行的根本;所以在《六祖坛经》中五祖弘忍大师云:不识本心,学法无益.
东野杨17776548270问： 达摩祖师云:我本求心心自持.求心不得待心知. 佛性不从心外得.心生便是罪生时. 我本求心不求佛.了知 - ？
武隆县薏芽回答： 我试着给你说一下,希望能对你有帮助!我愿以为所求的心可求,哪里知道无求的心才是真心!明白了无求的心是真心的道理,所以就不再执着所求的心了!成佛就是把所求的心变成无求的心,而有所求的心原来是众生心!真心成就了佛心自然也就成就了!这些道理必须知道!阿弥陀佛
东野杨17776548270问： “明心见性”词的由来? - ？
武隆县薏芽回答： 「明心见性」乃禅宗之玄旨,源自佛陀至诸禅宗祖师的开示.以下摘录正是「明心见性」名词的出处: 世尊曰:「吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.」 达磨悟性论曰:「直指人心,见性成...
东野杨17776548270问： 元音老人:如何观心(成佛的诀窍) - ？
武隆县薏芽回答： 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 达摩祖师:「唯观心一法,总摄诸法,最为省要」.但如何观心?本文即是元音老人对这个问题作了许多精辟的论述,尤其是下座后日...
东野杨17776548270问： 达摩为什么要面壁打坐 - ？
武隆县薏芽回答： 此是达摩祖师在表法.达摩祖师主张:''外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道＂.心如墙壁,即是心对外界的一切,如如不动,无妄想无杂念.
东野杨17776548270问： 达摩祖师说了什么使二祖顿悟? - ？
武隆县薏芽回答： 二祖问达摩:“我心不安求师父为我安心”.达摩祖师答:“ 将心拿来我与你安”.二祖觅心不可得,遂得安心的方法
东野杨17776548270问： 直指人心,见性成佛是谁提出的 - ？
武隆县薏芽回答： 是达摩祖师.他创立的禅宗,讲“不立文字,直指人心,见性成佛”,在少林寺曾面壁九年,在民间有“达摩西来无一字,全凭心意悟功夫”的说法.后来传到第六代慧能祖师,创立了“中国禅”,并由弟子代著《六祖坛经》一部,也是第一部由中国僧人撰写的佛教圣典.
东野杨17776548270问： 我本求心心自持,求心不得待心知.佛性不从心外得,心生便是罪生时.什么意思?出自哪里? - ？
武隆县薏芽回答： 达摩祖师著我本求心心自持,求心不得待心知. 佛性不从心外得,心生便是罪生时. 我本求心不求佛,了知三界空无物. 若欲求佛但求心,只这心心心是佛.
东野杨17776548270问： 达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事 - ？
武隆县薏芽回答： 一、初祖达摩祖师 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年.他依据大乘派教...
