身体受之于父母的原句
身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也。 始是什么意思?开始?孝道的...
身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。这是出自《孝经·开宗明义章》里句子，意思是：的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝顺的开始。这个‘始’字，说的是从‘孝经’的开始制定，它就主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父...
一个人独立自强，不为外界利欲摆布有个好的人格，为立身。做事正，走正道，有始有终为行道。他的人格道德被众人景仰并世代传诵，这归根与父母良好的教养。如此，父母的声名得以显赫扬名，这便是孝道的最终目标！“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也的意思
这句话的意思是：一个人的身体，哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。出自《孝经·开宗明义》，这句话一则提醒做儿女的要爱惜身体，加强自我安全教育，时时处处注意安全。二则...
身体受之于父母的原句
身体受之于父母的原句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这句话出自《孝经·开宗明义章》，它传达了一个深刻的孝道观念，即我们的身体和每一寸肌肤都是父母所赐，因此我们应该珍惜和爱护，不敢有任何损伤。这是孝道的起点，也是为人子女应尽的基本责任。这句话所蕴含...
身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也 出自哪篇古文
这句话出自于中国古代政治伦理著作、儒家十三经之一《孝经》之《开宗明义章》，原文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母...
身体发肤受之父母出处是什么?
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”“身体发肤”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，这句话的意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的。示例：清·侯方域《万孝子割股议》：“身体发肤，不敢毁伤...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。是谁说的,为什么身体发肤不能...
肤，受之父母，不敢毁伤”，也是一种劝人不要触犯刑律受刑罚的委婉说法，在当时的语境下，不会引起歧义。当时这样说的人也绝想不到会造成后世的误解。《孝经》的这句话，取的主要是曾子之说，曾子小孔子四十余岁，较之孔子，他的气象似很有些不同，一味束身谨慎，不像孔子虽亦求明哲保身，但...
身体发肤受之父母是什么意思?
意思是：身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。原句：身体发肤，受之父母，不敢毁伤 出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”译：身体肌肤，接受的父母，不敢毁伤，这是基本的孝道。明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发...
《孝经》身体发肤受之父母的翻译
说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。一个人的本身，既站...
体之发肤受之父母,不敢损伤孝之始也这句话什么意思
“体之发肤受之父母，不敢损伤孝之始也”的意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝的开始。这句话出自《孝经·开宗明义章》，它强调了保护身体健康的重要性，以表达对父母的尊重和感激之情。总之，这句话的含义是提醒人们要珍惜自己的身体，不要随意损伤或破坏它...
张店区福达回答：[答案] 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 身体发肤,受之父母---- 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也...
司马悦17045855626问： ”身体发肤,受之父母“这局话是谁说的?？
张店区福达回答： 原文: '身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始.' 出自 孝经这部书,据说是曾子问孝于孔子,退而和学生们讨论研究,由学生们记载而成的一部书.
司马悦17045855626问： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
张店区福达回答： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
司马悦17045855626问： ＂身体发肤,受之父母＂ - ？
张店区福达回答： 出自《孝经》 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也. 最有名的例子 三国时期的夏侯敦 给人射中眼睛 眼球拿出来后 吃下去 说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
司马悦17045855626问： “(__ -- ),受之父母”本词是形容自己的身体是父母给的,前半句是什么来的? - ？
张店区福达回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 如今被很多人误会为连头发也不应该理,其实按照古之礼仪是说人到“万灯之年,也就是第一个本命年之前不理发,如果过了十二岁以后遇事还是可以理发的.它的重要意义就是要让人们知晓不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.
司马悦17045855626问： “身体发肤 受之父母”的全文是什么 - ？
张店区福达回答： 原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也...
司马悦17045855626问： 人之身体受之于父母精血,无权自残,毫发不可损伤.这句话出自哪本书? ？
张店区福达回答： 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」
司马悦17045855626问： 有句话是怎么说的:“身体肌肤是受知父应珍惜?”求原话.谢谢 - ？
张店区福达回答： “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”
司马悦17045855626问： 俗语有句什么受之父母? - ？
张店区福达回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤.“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,谚语,意思是身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母.来源于《孝经·开宗明义》.
司马悦17045855626问： 发肤受之于父母出自哪里 ？
张店区福达回答： 发肤受之于父母出自《孝经》.《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,历代儒客研习之核心书经.儒家十三经之一.传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会.清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际.自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家.孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人.
