货殖列传全文
史记货殖列传原文及翻译
西汉司马迁《史记·货殖列传》原文如下：请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。蜀卓氏之先，赵人也李好，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至...
史记货殖列传原文及翻译
史记货殖列传原文及翻译如下：原文：《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂【涂：堵塞。】民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，...
货殖列传原文及翻译
货殖列传原文及翻译如下：原文：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，...
史记货殖列传原文译文
原文 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之...
史记货殖列传原文译文
史记货殖列传原文译文：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜_能...
货殖列传原文及翻译注释
《货殖列传》原文节选如下：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
史记货殖列传原文注释翻译
史记货殖列传原文注释翻译如下: 原文: 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好。口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心...
史记货殖列传原文译文
史记货殖列传原文译文：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能...
史记货殖列传原文译文
经过查找资料，《史记》货殖列传原文译文如下。原文 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好...
司马迁《货殖列传序》原文及翻译
货殖列传序原文: 老子曰:「至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。」必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗...
红安县依静回答：[选项] A. 统治者采取重农抑商政策 B. 春秋战国时期冶铁业发达 C. 贵族垄断教育局面被打破 D. 民营手工业超过官营手工业 选哪个?
邲曼15088012976问： 《史记货殖列传》载:“各任其能,竭其力,以得所欲.……各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之.岂非道之所符,而自... - ？
红安县依静回答：[选项] A. 恪守“以农为本”的原则 B. 认为社会分工是自然形成的 C. 具有浓厚的道德伦理色彩 D. 具有封闭性、保守性的特点
邲曼15088012976问： 《史记·货殖列传》记载,'(江南)地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水褥……不待贾而足……无冻饿之人,亦无千金之家”这说明汉代江南的经济状况是①... - ？
红安县依静回答：[答案] a
邲曼15088012976问： 史记“货殖列传”讲什么内容 - ？
红安县依静回答： 主要讲商业、物产方面的.货殖是指谋求“滋生资货财利”以致富而言.即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利.司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内.
邲曼15088012976问： 《史记 货殖列传》:“范蠡既雪会稽之耻,.,适齐为鸱夷子皮. - ？
红安县依静回答：[答案] 适齐为鸱夷子皮 适:到……去.鸱夷:亦作“鸱鴺”.皮制的口袋.也用来盛酒
邲曼15088012976问： 《史记.货殖列传》?有这一篇吗? - ？
红安县依静回答：[答案] 有! 《史记·货殖列传》 史记卷百二十九·货殖列传第六十九 老子曰:「至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.」必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣.
邲曼15088012976问： 人来往往皆为利来此话出自哪里?全文是什么? ？
红安县依静回答： 出自司马迁《史记·货殖列传序》,原文如下:天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?贤人深谋于廊庙,议论朝廷,守信死节,隐居岩穴之士,设为名高者,安归乎?归于富厚也.
邲曼15088012976问： 天下熙熙皆为利来? - ？
红安县依静回答： “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西.指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波. 原文出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”. “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.” ——《史记·货殖列传》
