谈骨气论据有哪些
关于“骨气”的一些事实论据(最好各有侧重)
徐悲鸿-人不可有傲气，但不可傲骨 陶渊明 不为五斗米折腰 朱自清 不接受美国大米最后饿死
为“我们中国人是有骨气的”这个中心论点补充三个方面的论据
而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。理论论据 1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》...
议论文骨气事实论据
我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的...
“论据”与“论证”有什么区别?
论据：\\x0d\\x0a1.事实论据：\\x0d\\x0a指用来证明观点客观存在的事实。事实论据包括事例，史实和统计数字。如《谈骨气》一文中运用了三个事例：南宋末年文天祥的事例，表现出有骨气的人的英雄气概；古代穷人“不受嗟来之食”的事例，表现穷人有骨气；民主战士闻一多的事例，表现我们民族的英雄气概。...
谈骨气的论据间顺序是否能够调换
3. 引导读者：论据的顺序还可以帮助引导读者的思路。通过逐步深入地展开论据，可以引导读者逐步理解论证的核心思想。如果论据的顺序被调换，可能会打乱读者的思路，导致他们难以跟随作者的推理过程。因此，谈骨气的论据顺序不应该随意调换，除非有特定的目的或需要，否则应遵循通常的写作规范和逻辑顺序。
仿《谈骨气》的结构写一篇以“个性”为主题的议论文,700字,论据论证齐备...
人生在世，必须活得有骨气！骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求...
谈骨气文章的结构怎样安排的
最后进一步评价不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。闻一多事例首尾是议，中间是叙，先议闻一多被害的事迹，最后引用毛泽东同志的话高度评价闻一多表现了我们民族的英雄气概。叙议的紧密结合，使材料和观点有机的统一起来，论据能说明论点，论点能统帅论据，叙议结合，说理就更为实在、充实而透彻。
谈骨气论据
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都...
什么是分论点和主论点,论点和论据是啥意思
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。论据，依据其本身的性质和特征，...
什么叫分论点?
比如吴晗的“谈骨气”。主论点为“我们中国人是有骨气的。”分论点为1，富贵不能淫，2，贫贱不能移，3，威武不能屈 从3方面论证主论点。问题二：什么叫做中心论点？什么叫做分论点？ 中心论点是全文围绕那个论点来写，分论点就是一个段落的那个描述的论点 问题三：什么叫论点...论证...论据 ...
高港区复方回答： 论点:我们中国人是有骨气的 论据:(1)孟子的话 (2)文天祥宁死不降 (3)古人不是嗟来之食 (4)闻一多拍案而起 论证方法:引证法和例证法 结构:总分总
播翁15764314407问： 为谈骨气添加一个道理论据.急需一个关于骨气的道理论据,字数在70 - 100就好,要典型事例(史实). - ？
高港区复方回答：[答案] 人不可有傲气,但不可无傲骨.——徐悲鸿
播翁15764314407问： 体现骨气的道理论据(5 - 10条) - ？
高港区复方回答： 威武不能屈.富贵不能淫李白《梦游天姥吟留别》:「安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜」于谦《石灰吟》:「千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.」李清照: 「四十万人齐解甲, 宁无一个是男儿」 「至今思项羽, 不肯过江东」人生自古谁无死,留取丹心照汗青.---文天祥《过零丁洋》 还有:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.生当做人杰,死亦为鬼雄.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.人不可有傲气,但不可无傲骨.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
播翁15764314407问： 谈骨气的论点,论据,论证方法和方法的作用,补充一个事实论据,两个道理论据速度啊,我要速度和质量.在线等 - ？
高港区复方回答：[答案] 1论点:我们中国人是有骨气的.(文章开门见山提出中心论点) 2论据:道理论据(引证法):孟子的话.毛主席《别了,司徒雷登》一文所说的话. 事实论据:文天祥宁死不降,古人不食嗟来之食,闻一多拍案而起. ...
播翁15764314407问： 谈骨气的论证方法是什么 - ？
高港区复方回答： 《谈骨气》这篇文章的论证方法主要有:事例论证,一:文天祥不为高官所诱; 二:穷人不食“嗟来之食”;三:闻一多拍案而起 .
播翁15764314407问： <谈骨气 >这篇课文的论点是什么,证明论点的论据是什么 - ？
高港区复方回答： 1、引论部分:开篇提出论点:我们中国 人是有骨气的.接着,用孟子的话解释论点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”2、本论部分 :用三个事例分别证明论点:文天祥 的富贵不能淫;穷人不食嗟来之食的贫贱不能移,闻一多的威...
播翁15764314407问： 《谈骨气》运用了哪些论证方法? - ？
高港区复方回答： 孟子的话是道理论证.文天祥、古代穷人、闻一多是举例论证.
播翁15764314407问： 谈骨气 中的每个时代都有很多这样有骨气的人 ,补充2个事实论据和一个道理论据 - ？
高港区复方回答： 我认为不食“嗟来之食”作为事实论据,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”作为道理论据
播翁15764314407问： 谈骨气】的例子 - ？
高港区复方回答： 战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.” 宋丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗元的入侵,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了.不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年.
