谈骨气补充道理论据
仿《谈骨气》的结构写一篇以“个性”为主题的议论文,700字,论据论证齐备...
人生在世，必须活得有骨气！骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求...
请问谁有议论文《谈骨气》的简要鉴赏
为了鼓励全国人民战胜困难,奋发图强,勇敢前进,著名的历史学家及文学家吴晗同志饱含爱国主义热情,带着强烈的历史责任感和民族正义感,写下了这篇谈论“骨气”的好文章。文章以中国古代大思想家孟子的至理名言为纲,以三个典型史实为论据,分别明确阐释了什么叫做“有骨气”,怎样做方可称之为“有骨气”,进而充分论证了...
<谈骨气 >这篇课文的论点是什么,证明论点的论据是什么
三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则...
谈骨气中“骨气”的阐述
第2句不仅补充介绍了文天祥的另一首名诗《正气歌》,并且再次赞颂了文天祥用自己的生命谱写了一首反抗压迫,英勇斗争的《正气歌》,再一次证明文天祥是一位“值得我们学习的”有骨气的民族英雄。 这样写不但丰富和加强了第一个论据,使论证更加完整、充分,而且使文章结构十分严谨,前后呼应。 第一个论据可看作是三...
谈骨气 文天祥的事例从哪个方面证明了论点
道理论据是指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料，一般指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点，就是通过讲道理来说明一个问题。它也可以是对问题的分析、解释说明的过程。它包括经典性的著作和权威性的言论（如...
谈骨气事实论据例子
人不可有傲气,但不可无傲骨.——徐悲鸿
谈骨气这篇文章的论证方法有哪些
作品赏析：第一部分提出课文的中心论点“我们中国人是有骨气的”，点名“我们是有着优良革命传统的民族”，第二部分以 3 个典型事例为论据，采用叙述与议论相结合的方法，从不同角度证明中心论点。第三部分总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。结尾部分体现了作者的写作宗旨：以“古为今用”的态度，...
谈骨气的论据间顺序是否能够调换
谈骨气的论据顺序不应该随意调换。以下是一些原因：1. 逻辑顺序：论据的顺序通常是根据逻辑推理的顺序安排的。第一个论据往往是最基本的或最直观的事实或例子，然后依次深入到更复杂或更抽象的概念。调换论据的顺序可能会破坏这个逻辑结构，导致读者理解上的困难。2. 论证的连贯性：论据的顺序是为了保持...
谈骨气中孟子的话的含义
为了增强论证效果，来具体论证，从孟子的话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”引出我国古代和现代的三个事例，具体地论证论，点。孟子的话，既是中心论点（总论点）的论据，又是三个分论点。先举文天祥的浩然正气为例，着重从“富贵不能淫”的角度论证中国人是有骨气的;次举“不受嗟来之食”...
孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。是谈骨气的道理论据吗
是的，也就是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
建瓯市暖胃回答：[答案] 人不可有傲气,但不可无傲骨.——徐悲鸿
革彪13249553314问： 谈骨气的论点,论据,论证方法和方法的作用,补充一个事实论据,两个道理论据速度啊,我要速度和质量.在线等 - ？
建瓯市暖胃回答：[答案] 1论点:我们中国人是有骨气的.(文章开门见山提出中心论点) 2论据:道理论据(引证法):孟子的话.毛主席《别了,司徒雷登》一文所说的话. 事实论据:文天祥宁死不降,古人不食嗟来之食,闻一多拍案而起. ...
革彪13249553314问： 谈骨气 中的每个时代都有很多这样有骨气的人 ,补充2个事实论据和一个道理论据 - ？
建瓯市暖胃回答： 我认为不食“嗟来之食”作为事实论据,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”作为道理论据
革彪13249553314问： 请为我们中国人是有骨气的这个观点写一个道理论据 - ？
建瓯市暖胃回答： 这个观点写一个道理论据: 1、宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书•元景安列传》2、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》3、《礼记·儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也.可杀而不可辱也.”译文:儒者可以亲近而不可威胁,可以接近而不可逼迫,可以杀害而不可侮辱
革彪13249553314问： 《谈骨气》中心论点,论据,论证,是什么? - ？
建瓯市暖胃回答： 论点:我们中国人是有骨气的 论据:(1)孟子的话 (2)文天祥宁死不降 (3)古人不是嗟来之食 (4)闻一多拍案而起 论证方法:引证法和例证法 结构:总分总
革彪13249553314问： 体现骨气的道理论据(5 - 10条) - ？
建瓯市暖胃回答： 威武不能屈.富贵不能淫李白《梦游天姥吟留别》:「安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜」于谦《石灰吟》:「千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.」李清照: 「四十万人齐解甲, 宁无一个是男儿」 「至今思项羽, 不肯过江东」人生自古谁无死,留取丹心照汗青.---文天祥《过零丁洋》 还有:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.生当做人杰,死亦为鬼雄.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.人不可有傲气,但不可无傲骨.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
革彪13249553314问： <谈骨气 >这篇课文的论点是什么,证明论点的论据是什么 - ？
建瓯市暖胃回答： 1、引论部分:开篇提出论点:我们中国 人是有骨气的.接着,用孟子的话解释论点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”2、本论部分 :用三个事例分别证明论点:文天祥 的富贵不能淫;穷人不食嗟来之食的贫贱不能移,闻一多的威...
革彪13249553314问： 《谈骨气》运用了哪些论证方法? - ？
建瓯市暖胃回答： 孟子的话是道理论证.文天祥、古代穷人、闻一多是举例论证.
革彪13249553314问： 孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.是谈骨气的道理论据吗 - ？
建瓯市暖胃回答： 是的,也就是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气.
