诗经蓼莪中对孝的理解
蓼莪诗经中应怎么样深入理解父母之爱
因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法...
孝社会意义
孝，源自上古的象形文字，上为老、下为子，象征着世代间的紧密联系和传承。孝道被视为天经地义，是人之根本，因为子女的身与心，皆源于父母，不孝即背离了生命之源。《诗经·蓼莪》中的诗句深刻描绘了父母的养育之恩，呼唤子女们回报这份无尽的付出。行孝并非空谈，而是始于对自己身体的呵护，从保护...
谈谈你对《蓼莪》情感内涵的理解
作为《诗经.小雅》里的名篇，“蓼莪”所流露的情感，可以说是千百年来受世人所称道。诗中的情感内涵，其实很简单，那就是表达对父母的孝顺、且孝顺不得的悲痛之情。“蓼莪”不像后世的诗词那样有什么华丽的辞藻，即使是对生我育我的父母，也并没有什么浮夸之词，基本都是直抒胸臆，文辞质朴，却又感...
求蓼莪的读后感,关于孝的。500字
《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌。从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌。诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人。全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情。这种感情也是人之常情。诗中主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，因家庭贫困...
结合蓼莪和现实生活谈一下怎么孝敬父母?
子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一， 实际也应该是人类社会的道德义务。告诫后人在父母亲健在的时候一定要孝敬父母，回报父母的养育之恩。多回家看看，多帮忙做家务，多与父母聊聊天等等方式孝敬父母。蓼莪分析：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”这里蒿虽然长得高大却并不是莪蒿。“哀哀父母，生我...
1. 《诗经.蓼莪》中用哪些细节描写孝子的悲痛心情?试引诗句析述之...
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”...
中华孝道园景点介绍
1、蓼莪源“蓼莪”两字取自于《诗经·小雅》中的蓼莪篇，是古人对孝的理解的最早记载。蓼莪源恰似一个中国传统庭院，两侧各有一条文化长廊延伸至园区内，向游客展示孝文化的发展历程与孝文化经典名句。源是渊源的源，表明源头是蓼莪禅寺，同音与园，点风景，周围有广场上有慈孝竹，还有香樟树与之调和...
《诗经.蓼莪》被誉为千古孝思之作,此诗究竟有何特色?
中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。后两章第三层承第四章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能而来，抒写遭遇不幸。赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后...
蓼莪的翻译和赏析
曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。创作背景关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《蓼莪》，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”欧阳修认为所谓“刺幽王，民人劳苦”...
《诗经.蓼莪》被誉为千古孝思之作,此诗究竟有何特色
《诗经 小雅 谷风之什 蓼莪》是孤子哀伤情思。开篇以先比后赋的笔法，口中念着：“哀哀父母，生我劬劳。”第二章，也是先比后赋的手法，又念道：“哀哀父母，生我劳瘁”。第三章，仍以先比后赋的笔法，边哭边说：“瓶之罄矣，维罍之耻，鲜民之生，不如死之久矣，无父何怙，无母何...
依安县盐酸回答： 《蓼莪》是一首描写父母养育之恩的诗歌,是古代中国文学的一颗璀璨明珠.在诗中,作者通过平铺直叙的描写,细腻铺写父母的养育之恩.首先,诗中描绘了一个曾经年轻力壮的男子,他被赶往他乡去耕种谋生.在艰苦的生活中,他心中时刻...
畅君18689141173问： 结合先妣事略和蓼莪,如何理中国的孝道文化? - ？
依安县盐酸回答： 《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌.从内容上看,很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌.诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人.全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情.这种感情...
畅君18689141173问： 1. 《诗经.蓼莪》中用哪些细节描写孝子的悲痛心情?试引诗句析述之. - ？
依安县盐酸回答： 《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一).诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德.充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号.末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间.
畅君18689141173问： 谈谈你对《蓼莪》情感内涵的理解 - ？
依安县盐酸回答： 这首三千年前的、古老的《蓼莪》,会让我们在情感上产生如此巨大的共鸣,获 得如此巨大的认同呢?《蓼莪》中到底埋藏着怎样民族的、文化的、情感的记忆呢? 《蓼莪》是中国最早的诗歌总集《诗经》中的一篇,这首诗表达了一位失去父...
畅君18689141173问： 哀哀父母,生我勋劳是什么意思 - ？
依安县盐酸回答： 作品内容 年代:先秦作者:诗经作品:蓼莪内容: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃.出则衔恤,入则靡至.父兮...
畅君18689141173问： 《诗经.蓼莪》被誉为千古孝思之作,此诗究竟有何特色? - ？
依安县盐酸回答： 此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思: 首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累. 中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱. 后两章第三层承第四章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能而来,抒写遭遇不幸. 赋比兴交替使用是此诗写作一大特色,丰坊《诗说》云:“是诗前三章皆先比而后赋也;四章赋也;五、六章皆兴也.”后两章也应该说是“先兴后赋”.三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈.
畅君18689141173问： 孝文化有何现实意义和传播方式?复制的也行复制的也可以,但要说到点 ？
依安县盐酸回答： 孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现.所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的...
畅君18689141173问： 诗经中父亲的部份有哪些 - ？
依安县盐酸回答： 诗经·小雅——《蓼莪 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿. 哀哀父母,生我劬劳. 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚. 哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻. 鲜民之生,不如死之久矣. 无父何怙,无母何恃. 出则衔恤,入则靡至.父兮生我,母兮鞠我. 拊...
畅君18689141173问： 哀哀父母 生我劬劳 怎样理解这句话? - ？
依安县盐酸回答： 语出《诗经·小雅·蓼莪》.此句描写了苦于兵役的孩儿对父母的怀念,思念父母对自己哺育的辛劳,但不得终养,感到没有比这更痛苦的了.可译为:我真哀伤老父母,生我勤苦把心操.
畅君18689141173问： 如何理解评析《诗经·小雅·蓼莪》?蓼莪蓼蓼者莪,匪莪伊蒿哀哀父 ？
依安县盐酸回答： 这是一首感念父母养育之恩的诗.从诗的内容上来看,作者的父母很可能在他刚刚成年的时候,遭遇某种灾祸,不幸罹难了.作者已经能够自食其力,准备报答他的父母的养育之恩,忽然遭遇这种横祸,心中茫然无措,痛苦万分,怨恨老天待自己不公.
