结合蓼莪和现实生活谈一下怎么孝敬父母？

结合蓼莪和生活实际，说说如何孝敬父母？~

本诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养我辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”(《诗集传》)中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而本诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”(《诗经通论》)这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟，方玉润说：“以众衬己，见己之抱恨独深。”(《诗经原始》)

　　赋比兴交替使用是本诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是我们中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而本诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对我们民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。 (蒋立甫)

父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头，蓼莪自责不成材又不能终养尽孝，蓼莪与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家，诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一， 实际也应该是人类社会的道德义务。告诫后人在父母亲健在的时候一定要孝敬父母，回报父母的养育之恩。多回家看看，多帮忙做家务，多与父母聊聊天等等方式孝敬父母。

蓼莪分析：

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”这里蒿虽然长得高大却并不是莪蒿。“哀哀父母，生我劬劳”可怜生养我的父母啊如此辛劳！“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁”，高大的蒿并非是莪蒿而是牧蒿，可怜我那父母啊因为我一生辛劳。这是这首诗歌的第一节。

作者通过长的高大的蒿不是莪蒿而是其他不能用或者不能食的品类，来暗示自己不成器有负于父母的期望，后面半句则是说父母这一生为了生养自己如此劳苦。更加反应了自己对父母的愧疚之情。

接下来是第二节，“瓶之罄矣，维罍之耻”瓶子里的水空了，是水罐的耻辱，“鲜民之生，不如死之久矣”就这样独自生活下去还不如早早的去死。

“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”没有父亲了我以后还有什么依靠？没有母亲了以后还有谁能疼爱我？每日里出门忧心难过，回来茫茫然不知道做什么。

“父兮生我，母兮鞠我”父亲生养我，母亲喂养我，“抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”爱抚我喜欢我顾念我不愿离开我，出入都要护我再怀中。“欲报之德。昊天罔极！”我想要报答你们这样重的恩情，奈何上天却召唤你们离去！

这第二节作者描写了父母对自己极尽温柔疼爱，抚养自己长大，如今想要报答父母的恩情已经没有机会。现在作者自己一个人生活，对离世父母的思念绵绵不绝，以至于生出了追随父母一起离世的念头。

这两句抑扬顿挫，读起来犹如犹如呜呜哭诉着自己的悲痛之情，让人眼中不自觉的有泪水开始打转。

第三节“南山烈烈，飘风发发”南山的风很大，风声呼呼作响。“民莫不谷，我独何害！”大家都好好的，为何只有的父母遭受不幸！“南山律律，飘风弗弗。”南山的风大得很，风声在耳边呼呼作响。“民莫不谷，我独不卒！”大家都相安无事，为何独有我的父母离世！

这最后一节有些怨天尤人的意思，因为父母的去世，作者怪罪上天为何对他如此无情，大家都和和乐乐相安无事，为何只有他一人要遭受这种痛苦。这就像人大悲之下，面对无可改变的事实就会转而责怪上天，呼天抢地来抒发自己满溢的悲伤之情。

读完这首诗歌，看到了一个在父母坟前痛哭哀嚎的人，为自己不能在父母生前尽孝而追悔，为从此以后只有自己一人独活而痛哭，为以后无人再对自己疼爱照拂而心痛不已。

看到这样悲痛的作者，所以建议大家，在父母都健在的时候，小的时候父母辛辛苦苦养育我们长大，等我们长大了也多陪伴他们，不要等到父母不在了才醒悟，尽自己所能去孝敬父母，尊敬他们，爱护他们，多多陪伴他们。

孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱到" 常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！ 所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。留意自己的父母 如果你在一个平凡的家庭长大；如果你的父母还健在管你有没有和他们同住； 如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮； 如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时......，就像他们不再想要天天洗澡时......；如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，(那是吞咽神经老化的现象)；如果有一天，你发觉他们不再爱出门...； 如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了， 器官已经退化到需要别人照料了，如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老， 我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言。

父母不是口头上面说说而已，是要拿出真材实料的，比如说从小要听话学习成绩好，不让父母操心，长大后好好工作结婚。我老了好好的赡养他们，这就是你孝顺父母。能做的呀！

我认为孝顺父母最重要的还是要多陪陪他们，有时间可以带他们出去走走，

---

道县17162531985： 结合先妣事略和蓼莪,如何理中国的孝道文化? - ？
墨寒绿支： 《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌.从内容上看,很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌.诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人.全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情.这种感情...

道县17162531985： 怎样孝敬自己的父母长辈 - ？
墨寒绿支： 怎样才是孝敬父母在人的一生中,父母的关心和爱护是最真挚最无私的,父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血.这种恩情比天高、比地厚,是人世间最伟大的力量.因此,孝敬父母是做人的基本道理,是天经地义的美德,也是各种品德形...

道县17162531985： 我是如何孝敬父母的 谈谈看法和做法 提示:努力学习,不让父母担心自己的学习 - ？
墨寒绿支： 孝敬父母 1. 孝敬父母就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养,其中最重要的是敬重和爱戴父母,爱父母,心里想着父母,理解关心父母;行动上帮助父母,为父母分忧;努力学习、积极上进,让父母高兴等. 2. 我们对父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的顺从,而是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉,是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答. 3. 孝敬父母的具体要求:孝敬父母,从日常生活中的一件件小事做起,要正确区分孝敬在不同场合的具体要求,并按这些要求去做.

道县17162531985： 怎样孝敬父母 - ？
墨寒绿支： 亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提,因而历来受到人们的称赞.试想,一个人如果连孝敬父母,报答养育之恩都做不到,谁还相信他是个＂人＂呢?...

道县17162531985： 谈谈我们应该怎么孝敬父母.政治答案？
墨寒绿支： (1)孝敬父母,就要听从父母的正确教导,认真学习,踏实做人. (2)孝敬父母,就要体谅父母和家庭的困难,生活上艰苦朴素,不向父母提过分的要求. (3)孝敬父母,就要亲近 关心和帮助父母,同父母保持亲密的关系. (4)孝敬父母,就要主动承担家务活动,减轻父母的负担.(5)孝敬父母,就要赡养父母,不仅物质上赡养,更要在精神上关心父母

道县17162531985： 谈谈你如何去感恩和去孝敬父母 ？
墨寒绿支： 一、1 、孝敬父母体现在日常生活中. 2 、孝敬父母就应听从父母的正确教导,认真学习,踏实做人. 3、孝敬父母,就要体谅父母和家庭的困难,生活上艰苦朴素、勤俭节约,不向父母提过分的要求. 4 、孝敬父母,就要亲近、关心和帮助父母,同父母保持亲密融洽的关系;主动承担家庭劳动,努力减轻父母的负担. 5、孝敬父母就要赡养父母.不仅要在物质上赡养父母,更要在精神上关心父母. 二、这种观点是错的.小错与大错、不良行为与违法犯罪之间没有不可逾越的鸿沟,他们之间的距离只有“一步之遥”.如果经常犯小错,有不良行为,不讲诚信,又不及时改正,就极有可能一步步走向违法犯罪的深渊.所以错.

道县17162531985： 怎样孝敬父母?300字左右. - ？
墨寒绿支： 如何孝敬父母(节选)亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现:孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提,因而历来受到人们的称赞.试想,一个人如果连孝敬父母,报答养育之恩都做不到,谁...

道县17162531985： 我们应该怎样孝敬父母？
墨寒绿支： 孝敬父母就要尊重父母,热爱父母,回报父母在日常生活中对父母有礼貌,理解父母心意,听取父母教诲,体贴父母辛劳,分担父母忧愁,关心父母健康不想父母提过分要求

道县17162531985： 怎样孝敬父母作文250字 - ？
墨寒绿支： 孝敬父母是中华民族的传统美德,是为人子女者应负的责任和应尽的义务.在中国历史上,从古到今,没有哪个朝代不重视孝道,孔子把“孝”放在一切道德的首位,视为“立身之首”、“自行之源”.当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生...

道县17162531985： 我应该怎么样做到真正孝敬父母亲?请大家说说! - ？
墨寒绿支： 看过一篇文章,大约是这样的,你可以参考一下!人生在这个世界,长在这个世界,都源于父母.是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长.父母的养育之恩,我们终生都应该报答.有句古语说得好:“百善孝为先.”意思是说,孝敬父母是我们人...