诗云宜兄宜弟怎么翻译
宜兄宜弟,而后可以教国人是什么意思
意思是：兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。原文：诗云，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。」宜其家人，而后可以教国人。诗云，「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云，「其仪不忒，正是四国。」其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国，在齐其家。译文：《诗经》说：“...
百日成长大学 第四十三课
宜兄宜弟而后可以教[jiào]国人。宜兄宜弟这4个字是出自诗经小雅了肖这一篇,是敬重兄长、爱护幼弟的意思。为什么大学说宜兄宜弟之后就可以叫国人了呢?我们还是要回到小雅了肖的原文来体会这其中的深意。其实这是一首诸侯们用来赞颂周天子的赞歌,一共是分为4个部分,在第一部分当中是描述了诸侯初次见到天子时候的诚惶诚...
<<大学>>中所引用的<<诗经>>之"其仪不忒,正是四国"这句话什么意思?_百 ...
这句话的意思:《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
大学之道全文内容
宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国,在齐其家。 【译文】 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人还能管教好别人,是没有的事。所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主,对...
礼记大学原文及翻译
诗云:[宜兄宜弟。]宜兄宜弟,而后可以教国人。诗云:[其仪不忒,正是四国。]其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家, 译文:《诗经.周南.桃夭篇》说:桃花娇嫩,桃叶美盛,一个贤淑贞静的女子嫁到婆家,必能使家人和顺。既然已经能齐家了,自然可以教化国人。《诗经.小雅.蓼萧篇》说:兄弟之间和睦相处,父慈...
四书中大学的第一章是什么~~?还有什么意思?~
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其...
君子有诸己,而后求诸人,非诸己,而后非诸人
宜兄宜弟，而後可以教国人。《诗》云：「其仪不忒，正是四国。」其为父子兄弟足法，而後民法之也。此谓治国在齐其家。第二，源于《 论语 卫灵公》21：子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」 诸zhu1为代词\/介词，“之于”的合音。依据见汉语字典。第三，“君子有诸己，而后求诸人”，意为“君子...
《大学》翻译一下
宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于...
“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒。则财恒足矣,是...
仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。译文：生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
大学之道翻译及原文逐句
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓...
龙华区重组回答： 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之.故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也.悌者,所以事长也.慈者,所以使众也.(原文) 家国本来是一理,一大一小而已.家是国之根本,万家所集,方成一国.父亲是一家之长...
辛爸13824902077问： 其义不忒,正是四国 - ？
龙华区重组回答：[答案] 好榜样有好结果,坏榜样有坏结果.父兄治家之好坏,关乎治国之成败.此为伦理政治之特质. 出处: 《大学》原典:诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗...
辛爸13824902077问： 求大学之道 在明明德的全文. - ？
龙华区重组回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
辛爸13824902077问： 礼记大学中的经典名句 - ？
龙华区重组回答： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
辛爸13824902077问： 曾子的《大学》中第十章引用《诗经》原诗的是哪句? - ？
龙华区重组回答： 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,而后可以教国人.《诗》云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.《诗》云:“其仪不忒,正是四国.”其为父子兄弟足法,而后民法之也.此谓治国在齐其家.
辛爸13824902077问： “故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 是什么意思? - ？
龙华区重组回答： 【解释】:对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见. 1.好(hào):喜爱 2.前“恶”(è):缺陷和丑恶 3.后“恶”...
辛爸13824902077问： 君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也( - ？
龙华区重组回答： 【原文】所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之.故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;弟(1)者,所以事长也;慈(2)者,所以使众也.《康诰》曰:“如保赤子.”(3)心诚求之,虽不中(4),不远矣.未有学养子...
辛爸13824902077问： 孔子写的大学中说有的内容谢谢了 - ？
龙华区重组回答：[答案] 《大学》据说是孔子的弟子曾参的作品,实际作者不详.全文如下: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后... 宜其家人,而后可以教国人.《诗》云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.《诗》云:“其仪不忒,正是四国.”其为父...
辛爸13824902077问： 四书五经每本是讲些什么,那本可以修身养性? - ？
龙华区重组回答：[答案] 书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗... 宜其家人而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗云:“其仪不忒,正是四国.”其为父子兄弟足...
辛爸13824902077问： 大学之道 在明明德我要这篇文章全文 - ？
龙华区重组回答：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 宜其家人而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗云:“其仪不忒,正是四国.”其为父子兄弟足法...
