诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也
诗三百篇,大底圣贤发愤之所作为什么意思
诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 翻译 （至于）《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的.
太史公自序原文及翻译
昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥‘《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意‘所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自...
孔子是怎样评价诗经的
孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。译文：《诗》三百，用一句话在概括它，就可以说，不胡思乱想。没有学过诗经，连话都不会说。孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百，一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”（即...
鲁迅说的大抵是什么意思?
《史记.太史公自序》中说：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”中的“大抵”和鲁迅在文章中经常用的“大抵”，是大概、大都、大略、大致的意思，表示总括一般的情况，详细解释请见“牴”字解说黑体字段落。接着我们的《说文解字》课程，今天是第138课，讲六个汉字，这六个汉字全部是《说...
6、 在《史记》的《 》中,司马迁提出了他的“发愤著书”说。
”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也...
太史公自序原文及翻译
不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。 翻译: 太史公说:”我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁...
天将降大任于斯人也,必先苦其心志的现实意义是什么?
孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。所以，...
司马迁写史记的目的是什么,司马迁写史记的背景和原因
“文王拘而演《周易》;孔子厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”他以古人的事迹激励自己，觉得不能就这样白白地死去。要重新振作起来，...
司马迁是怎样发愤著书的
史记·太史公自序》曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。...
议论文素材求救:为何逆境出人才?要求是中国古代文人故事,最好有分析论...
《孟子·告子下》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，...
丰县华乐回答： 意思是:《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的. 出处: 两汉·司马迁《太史公自序》 原文:《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者.”于是卒...
蓬黛19739432116问： 欧阳修说的:“诗三百篇,大抵圣贤发奋之所作为也”指的是谁 - ？
丰县华乐回答：[答案] 首先,“诗三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也” 这句话不是欧阳修说的,是司马迁的《报任安书》里说的.大概意思就是《诗经》里几百篇的诗歌作品,都是古代圣贤凭借着丰富的人生历练有感而发创作出来的.这里的圣贤大意上指的是孔子.在这句话...
蓬黛19739432116问： 《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所以作也翻译 谢 - ？
丰县华乐回答：[答案] 语出《报任安书》翻译:《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发愤懑而写作的.
蓬黛19739432116问： 诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 中 所为怎么翻译 - ？
丰县华乐回答：[答案] 诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.是说《诗》三百篇,大都是一些圣贤抒发愤懑而写成的.所为在这里是助词,连接动词“作”,没有特定释义.
蓬黛19739432116问： 诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也.诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也.“之”“所”“为”“作”求解释是什么用法,不要求翻译整句,只求详解这4个... - ？
丰县华乐回答：[答案] “之”是助词,在这里是做“的”的意思,指时间助词,“作”动词用做名称,是指代作用,用以代指前面说的 诗三百篇,“ 所”,所以的意思,诗三百篇之所以的由来,“为”做.和为之,则难者亦易矣,意思一样
蓬黛19739432116问： ＂诗三百篇,大抵圣贤发奋之所为作也＂ 下一句是什么 - ？
丰县华乐回答： 文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐乃赋离骚,孙子髌脚兵法修列,韩非囚秦说难孤愤,诗三百篇,大抵圣贤发奋之所为作也
蓬黛19739432116问： 诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.帮我翻译为现代文 .. - ？
丰县华乐回答：[答案] 诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也. 译文:(至于)《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的.
蓬黛19739432116问： 韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也的意思? - ？
丰县华乐回答：[答案] 韩非被秦国囚禁,写出了《说(shuì,税)难》、《孤愤》等文章;《诗经》的三百篇诗,大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的. 周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦;孔子受困回来后开始作《春秋》;屈原被放逐后,才创作了《离骚》;...
蓬黛19739432116问： “诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”是真的吗? - ？
丰县华乐回答： 诗》三百篇,“大抵贤圣发愤之所为作”,亦嫌言过其实,即便《史记》本身,也非司马迁内心不平直接铸成.司马迁把“发愤著书”的理论内涵拓展到不是简单的个人怨怒的直接渲释,而是作家以内心愤郁为动力创作出伟大不朽的作品上来.“
蓬黛19739432116问： 《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所以作也 - ？
丰县华乐回答： 《诗经》中的三百多篇诗歌,大多数都是圣人内心忧虑、忧愤时写的.
