论语子罕第九篇原文
论语·子罕第九章:子曰:“近者悦,远者来。”
原文：叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”译文：叶公问怎样治理政事。孔子说：“让国内的喜悦，让国外的人来投奔。”赏析：近者悦，远者来。内政外交，一语囊括。近者悦是因为国力强盛，人民安居乐业，生活蒸蒸日上；远者来是因为声名远扬，外交辉煌。朱熹说得好：“被其泽则悦，闻其风则来。...
【经典每日一读】《论语十则》(第九则)
第九则:修身做人 【原文】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》9.28) 【译】 孔子说:“寒冷的冬天，才知道松树柏树不凋谢。” 【注】 《正义》:诸说...
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜 下句是什么
下句是：子曰：“吾未见好德如好色者也。”出处：出自春秋时期孔子的《论语·子罕篇》。原文节选：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”白话译文：孔子说：“在外事奉公卿，在家孝...
译语 子罕
9·20 子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 【译文】 孔子说:“听我说话而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!” 【原文】 9·21 子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。” 【译文】 孔子对颜渊说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。” 【评析】 孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的...
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”这是孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的...
《论语》中所有关于“颜回(颜渊)”的语句
1、子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” ——春秋孔子《论语·雍也》译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”2、...
何陋之有中的之是什么意思
一句,语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上,更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋,关键在于“君子居之”,也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典,显得警策...
初中课文论语十二则
不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》...
求论语尊师说的翻译
论语尊师说的原文：叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽...
论语子罕原文
9 原文:子罕:子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 10 原文:子罕:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。 11 原文:子罕:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也...
新会区益母回答： 仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》
源毕17820946461问： 子在川上曰 逝者如斯夫出自论语哪篇全文 - ？
新会区益母回答：[答案] 子在川上曰 逝者如斯夫出自《论语 子罕篇》子罕篇第九9.1子罕言利与命与仁.9.2达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名.”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣.”9.3...
源毕17820946461问： 仰之弥高的全诗 - ？
新会区益母回答： 仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.
源毕17820946461问： 论语中的名句论语中著名的经典,或者是人们常说的.麻烦附带是出自哪篇.谢谢 - ？
新会区益母回答：[答案] 学而第一 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:吾日三省... 死而后已,不亦远乎?” 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 子曰:“不在其位,不谋其政.” 子罕第九 颜渊喟然叹曰:“...
源毕17820946461问： 孔子说:何陋之有的原文是什麽?(文言文) - ？
新会区益母回答： 此句出处∶子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《 论语·子罕 第九》)
源毕17820946461问： 知者不惑,仁者不忧,勇者不俱.翻译 - ？
新会区益母回答： 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 【原文】 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”(《论语·子罕第九》) 【语译】 孔子说:“有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.” 【研析】 在儒家传统道德中,智、仁、...
源毕17820946461问： 仰之弥高,钻之弥坚出自哪里 - ？
新会区益母回答： 出处:《论语·子罕》,原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”
源毕17820946461问： 逝者如斯夫不舍昼夜舍的意思 - ？
新会区益母回答： 分别、区分“逝者如斯夫,不舍昼夜”,意思是: 过去的一切就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停不息地流逝.
源毕17820946461问： 岁寒,然后只松柏之后调也 告诉了我们什么道理 - ？
新会区益母回答： 论语子罕第九【原文】 9·28 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕后也.” 【译文】 孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.” 【评析】 孔子认为,人是要有骨气的.作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严峻考验.孔子的话,语言简洁,寓意深刻,值得我们深入思考.
源毕17820946461问： 以昭炯戒 的昭什么意思 - ？
新会区益母回答： 以昭炯戒的昭是明显的意思
