虽万被戮+岂有悔哉翻译
则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉
那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！ 太史公<报任安书> 那时侯虽然得到奇怪的梦,又怎么会知道这是你归来安葬的地方呢? 袁枚<祭妹文>
太史公曰自古富贵而名磨灭者不可胜计翻译是什么?
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也! 且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗...
''比泰山还重''出自哪句名言
此句选自西汉司马迁《报任安书》，原文选段：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！译文：人固然都...
司马迁《报任少卿书》原文及赏析
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也! 且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗...
《报任安书》中,“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉”什么...
仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。出处：西汉时期 司马迁 《报任安书》译文：古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易...
究天人之际,通古今之变.的意思
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。
这个文言文的译文,前面 仆窃不逊,近自托于无能之辞……
仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。 且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑,污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗...
人故有一死或重于泰山或轻于鸿毛的固是什么意思 人故有一死或重于泰山...
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝...
《题甘露寺》翻译赏析
3.虽万被戮,岂有悔哉!即使被千刀万剐,我难道会后悔吗?4.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?假如我受到法律的制裁被杀,就像在九头牛身上去掉一根牛毛,与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?5.故士有画地为牢,士不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。所以,在地上划圈为牢,气节之士势必不肯进去;用木头...
喝酒不碍事!做男人就该做唐伯虎这样的
《报任安书》的重点、要点是:“仆诚以著此书(《史记》),藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!”唐伯虎落难之后,好友文徵明也及时写信给他,犹以英雄相期许,他百感交集,裁书剖白心迹。《与文徵明书》堪称奇文,一千余字的篇幅,颇有可观: 寅白徵...
惠州市奥米回答：[答案] 即使一万次遭到杀戮,哪里有悔恨呢! 出自司马迁的《报任安书》
郝景17051291315问： 虽万被戮,岂有悔哉 - ？
惠州市奥米回答： 即使一万次遭到杀戮,哪里有悔恨呢! 出自司马迁的《报任安书》
郝景17051291315问： 几句古文翻译1.虽万被戮,岂有悔哉?——《报任安书》2.成语“泽被后世”“被发左衽”3.尝以十倍之地,百万之师,扣关而攻秦——《过秦论》4.愿伯具言... - ？
惠州市奥米回答：[答案] 1.虽万被戮,岂有悔哉?——《报任安书》翻译:即使一万次遭到杀戮,哪里有悔恨呢!2.成语“泽被后世”“被发左衽”泽被后世:恩惠遍及到后代的人民.被发左衽:指先秦时期文化较为落后的几支部落(诸戎,和华夏有共同的血缘及起源,但文...
郝景17051291315问： 虽万被戮中的被是什么意思 - ？
惠州市奥米回答：[答案] 出自《报任安书》 虽万被戮,岂有悔哉! ====即使被千刀万剐,我难道会后悔吗? 【被】 ==【遭受】
郝景17051291315问： 虽万被戮 - ？
惠州市奥米回答：[答案] 虽万被戮,岂有悔哉——司马迁的《报任安书》 即便一万次遭到杀戮,又怎么会有悔恨! “被”在这里这遭到,遭受.
郝景17051291315问： (虽岁被戳,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也)翻译现代汉语? - ？
惠州市奥米回答： 跟原文有些出入,应该是:虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.意思是:即使是死上一万次,又怎么会后悔呢!但是这是智者的行事方式,不能为世俗的人所接受. 原文出自司马迁的《报任安书》
郝景17051291315问： 报任安书(节选)原文及翻译 - ？
惠州市奥米回答： 报任安书(节选)原文及翻译如下: 为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意. 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追...
郝景17051291315问： 《屈原放逐》译文 - ？
惠州市奥米回答： 这是《史记》著者司马迁在《史记》书成后,向其友任安解释他甘受宫刑之奇耻大辱以求偷生于世的缘由的一封信,信中详述自己偷生只是为了完成《史记》大作.可惜这封信任安没能看到.在写下这封信以后,我们历史上最伟大的史家司马迁...
郝景17051291315问： 然此可为智者道,难为俗人言也 意思 - ？
惠州市奥米回答： 这是可以和有智慧的人说讲讨论,难以和粗俗的人说(解释)的
郝景17051291315问： 则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉？
惠州市奥米回答： 那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被杀戮,又有什么后悔的呢! 太史公<报任安书> 那时侯虽然得到奇怪的梦,又怎么会知道这是你归来安葬的地方呢? 袁枚<祭妹文>
