虚其心+实其腹+弱其智
〈道德经〉中有这样句话:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。请问怎样理解...
所谓虚其心，正确的说法应该是抚慰老百姓的心灵，使之没有一种对[贤，难得之货，欲]等东西的想法和冲动。这些东西在当时的社会层面上应该说是属于一种[更高的需求]的意义中进行理解的。如果是十分平常的，估计老子也不会这样说。因为平常的需求是一种人的基本需求。实其腹---也就是说对基本需求的...
《道德经》减少不必要的欲望,无为而无不为
【原文】不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【注释】[1]尚：崇尚，尊崇。[2]贵：动词，以之为贵，重视，珍贵。[3]货：财物。[4]见（xiàn）...
不尚贤,使民不争什么意思?
不尚贤，使民不争的意思是不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺。这句文言文出自于春秋老子的《道德经》，原文章比较长，我节选了一节：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫...
在道德经中不尚贤,使民不争是什么意思呢?
“不尚贤，使民不争”意思就是不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争。出自春秋战国时期老子所著《道德经.第三章》。原文如下：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为...
道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”的详解...
以上是书面解释。我再加一句：没有欲望，就回归自己的本性，所以人民安居乐业，终享天年。想更好的理解《道德经》，最好看看《庄子》。另一个角度，可以看清代黄元吉（黄裳）写的《道德经讲义》，他是从修炼角度讲的，非常好。摘其文曰：圣人摒除耳目，斩断邪私，抱一以空心，心空则炼丹有本，由是...
...不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,若
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。意思是：不崇尚贤能，使人民不致对功名竞争；不重视难以得到的财货，使人民不沦为盗贼。不要显现能够引起欲望的...
怎么理解老子道德经里的虚其心,实其腹,弱其志,强其骨?
老子是谁？老子就是太上老君，道家学派创始人，孔子都曾多次向老子问礼、求道，所以自古就有“老子天下第一”。《道德经》是什么？《道德经》是老子所著，是老子以道德为纲，论述修身、治国、用兵、养生之道的作品。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，这几句是出自《道德经》第三章，要想弄...
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲...
好,现在言归正题,为什么要虚心、实腹、弱志、强骨?因为: ①虚其心则不争: 如果人人都虚心,谦恭虚己,不自以为能,忠臣贤良还会受到排挤吗? ②实其腹则不盗: 如果人人都实腹,丰衣足食,不忍饥挨饿,黎民百姓会去做盗贼吗? ③弱其志则不乱: 如果人人都弱志,恪守本职,不追求非分的欲望,国家自然安康太平。 ④...
老子道德经第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不 敢弗为而已，则无不治。
老子二则文言文翻译
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知 无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 【译文】 不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物,使人民不做盗贼。 不显露足以引起贪欲的物事,使人民的心思不至于被扰乱。因此,圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的...
牟定县盐酸回答：[答案] 所谓虚其心,正确的说法应该是抚慰老百姓的心灵,使之没有一种对[贤,难得之货,欲]等东西的想法和冲动.这些东西在当时的社会层面上应该说是属于一种[更高的需求]的意义中进行理解的.如果是十分平常的,估计老子也不会这样说.因为平常的需...
亥雷18932639726问： 先秦道家的政治思想,对当时社会的影响! - ？
牟定县盐酸回答：[答案] 先秦道家的政治思想:无为而治:“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治.”柔弱胜刚强:这是对法家争强好胜思想的批判,也是道家思想的深刻之处,含有物极必反的辨证思想,...
亥雷18932639726问： 无为而治者 - 成语解释:无为而治什么叫无为而治?谁提出来的? ？
牟定县盐酸回答： “无为而治”,是我国先贤共同追求的理想.这句话是孔子提出来的! 孔子说:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己,正南面而已矣!”天子应该无为于上,以期贤...
亥雷18932639726问： 道德经 虚其心 实其腹 什么意思 - ？
牟定县盐酸回答：[答案] ■不要以偏概全.全部内容(正确语序排列)如下:【强其骨,实其腹;弱其志,虚其心】标准分析如下:(分号前的内容)【强其骨,实其腹】说的是统治者治理国家,保障人民的温饱和身体健康是第一位的,是最基本的要求;(分...
亥雷18932639726问： “……圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.”这段话最可能出自() - ？
牟定县盐酸回答：[选项] A. 老子B. 孔子 C. 墨子D. 韩非子
亥雷18932639726问： 道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意 - ？
牟定县盐酸回答： 此解众说纷纭 杂见不一 窃谓圣人之心 安有偏颇 古德治教 宁有私心 不才以为 圣人之治也 反求诸己 虚其心志 即同儒家之格物 使夫人人各自反求 革除私心物欲 外求志虑 腹骨之才学品德 自然强实 人人如此 天下无不归仁者 后世缪为老子此说乃愚民之谈 何其肤浅之如是
亥雷18932639726问： 不尚贤,使民不争 - ？
牟定县盐酸回答： 老子《道德经》第三章 “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.”意思就是:不尊贤者虚名,...
亥雷18932639726问： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱... - ？
牟定县盐酸回答：[答案] 【原文】 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:＂尚贤＂即崇...
亥雷18932639726问： 《道德经》第三章中有这样一句话是以圣人之治:虚其心,实其腹;弱其? ？
牟定县盐酸回答： 圣明的君主是这样治理国家的:虚化老百姓的心思,填饱老百姓的肚子;弱化老百姓的意志,强健老百姓的筋骨.常使民众处于无异想无欲求的安宁状态,就会使那些所谓的聪明人不敢乱说乱动胡作非为.这就是无为之治,这样的话则会达到大治(则没有什么事情不能得到治理). 其实,你不妨想一想共产主义社会.
亥雷18932639726问： 老子的哲学观是什么 - ？
牟定县盐酸回答： 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物.” “有物混成,先天地生.寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,而王处一.人法...
