萧平实无相念佛

日常如何修行净土
大家知道《楞严经》里大势至菩萨的教导:「都摄六根,净念相继。」怎么做到都摄六根呢?就是力求做到上面这三个清清楚楚,把意根、舌根、耳根都摄在一句佛号上,这样眼也不会东张西望,鼻也不会嗅其它气味,身也不会懒惰懈怠,这就叫「都摄六根」。能这样都摄六根而念佛,虽然还不能做到全无妄念,但和不摄六...

学习禅定之法
心意的造作是主动的,但定境的产生却是被动的,是消极的,要心意无所为时,定境才会产生,大智大悲大能,亦是在这定境呈现,那不是心思的产物,唯有脱去心思,在无念无相的状态中,那才是禅定!个人以为,最佳的禅定教科书是:小止观,六妙法门,释禅波罗密,菩提道次第广论。前三者是天台宗祖师智者大师的著作,后一部是...

若不持戒,纵有多智皆为魔事
持戒对修行很重要 学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法；若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因...

佛教礼仪中,在家居士最常用的是什么礼仪
比如诵《金刚经》,佛说无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是什么感觉呢?你就要思维这个法义。当然,这个法义你要提前抉择好,诵经的时候,只是一刹那间而过。为了能够观诵,平时你要去听闻讲《金刚经》,了解其中的意思。诵经后,我们要回向,回向给谁呢?给所有众生。不要只想着你自己。不要想着:“我今天腿疼,...

经上说,自心是佛,那么我一心念自己的名字,是否可以成就?
那达到最高般若后该怎样做呢,那就是平常心、最平实的作法,肉眼就是肉眼,砂就是砂,知识系统还是知识系统,只不过我已经彻底认识到了真性。如如不动的本质,清静虚无的状态,也认清了所有物质世界和精神世界的一切相,都是自性作用的显示,是过客,是暂时幻相,对自性本体无有任何影响,万物往复,我自静观。因此,虽肉眼...

每天早晚拜佛之前要上香吗?
如果不便也可不上，烧香，能庄严道场，无论读经、拜忏、拜佛、供养之前，有条件烧香更好。不烧香，也可以拜佛。上香不在于次数，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间，哪天都可以。其余时候随自己心意和方便。只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信...

益西彭措堪布:日常如何修行净土
大家知道《楞严经》里大势至菩萨的教导:“都摄六根,净念相继。”怎么做到都摄六根呢?就是力求做到上面这三个清清楚楚,把意根、舌根、耳根都摄在一句佛号上,这样眼也不会东张西望,鼻也不会嗅其它气味,身也不会懒惰懈怠,这就叫“都摄六根”。能这样都摄六根而念佛,虽然还不能做到全无妄念,但和不摄六...

益西彭措堪布:日常如何修行净土
大家知道《楞严经》里大势至菩萨的教导:“都摄六根,净念相继。”怎么做到都摄六根呢?就是力求做到上面这三个清清楚楚,把意根、舌根、耳根都摄在一句佛号上,这样眼也不会东张西望,鼻也不会嗅其它气味,身也不会懒惰懈怠,这就叫“都摄六根”。能这样都摄六根而念佛,虽然还不能做到全无妄念,但和不摄六...