若不持戒，纵有多智皆为魔事

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持戒对修行很重要

学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。

修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法；若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。

用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。

《楞严经》四种清净明诲，告诉我们：「不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。」 可知道持戒的重要。

持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：「 贤善远此处去。 」 那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑？他说： 「 我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。 」

我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云：六祖说：「 心平何劳持戒，行直何用参禅。」

我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

持戒的用心处

佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本。务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三归五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。

欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。故云：「 五戒不持，人天路绝。 」 夫 「 戒 」 者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰：「 戒为无上菩提本 」 也。

若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：「摄心为戒，因戒生定，从定发慧。」 当知 「 摄心 」 二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪瞋痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故 「 摄心 」 二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。

现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是「戒、定、慧 」 三字，如鼎三足，缺一不可。这是我们每个学佛的人，应特别注意的。

持戒从十善开始

佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执著，便是无上菩提。

古德所谓：「 平常心是道。 」 只如孔子之道，不外 「 中庸 」 。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。

佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒婬、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。

六祖说：「 心平何劳持戒。 」 是为最上根人说。上根利智一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶。若是中下根下，常被境风所转。

「心平 」 二字，谈何容易？

境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇着利风，便生贪著；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生瞋恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌。

曷若恒时步步为营，从事相体认：举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。

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青州市18622814745： 祖师语录:虚云禅师说无论修什么法门都要以 - ？
衅霞达吉： 《虚云和尚全集》:“学佛不论修何法门等,总以持戒为本.如不持戒,纵有多智,皆为魔事.《楞严》二十五门,各证圆通,故云'方便有多门,归源无二路'.自己择一门为正行,余者为助行.须福慧双修,单福则属人天有漏,单慧则为狂徒.” 注:虚云禅师(1840~1959),近代禅门巨擘,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,以一身系五宗法脉.虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“阅五帝四朝,不觉沧桑几度;历尽九磨十难,了知世事无常!”虚云禅师弘法一生,随缘开示,引导无数众生皈依三宝,其影响遍及海内外.

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青州市18622814745： 修行之人都是如何修行的? - ？
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青州市18622814745： 何谓修行? - ？
衅霞达吉： 何谓「修行」?『修』是修正,『行』是行为.行为非常之多,佛家将我们所有行为,归纳成三大类.第一、身体的造作,称之为「身业行为」;第二、言语,称为「口业行为」;第三、心思,也就是思想、见解,称为「意业行为」.身、口、意三类,即可包括我们一生无量无边的行为.我们的行为有了错误,譬如身体做错事,言语说错话,心里念头不正,均属错误行为.行为有了错误,必须立刻修正,此为「修行」真正的定义.所以千万不要误会,以为只有在佛堂面前敲著木鱼念经、礼拜,才是修行;当然这也是修行的一种方式.可是修行真正的意义,在於修正我们自己错误的思想、见解、行为.

青州市18622814745： 佛弟子可以念数字咒吗 - ？
衅霞达吉： 首先要弄懂什么是数字咒.这个我现在还没听说过.应该是佛教经典中所没有的吧.再者就是您是否是佛弟子.佛弟子是指真正皈依三宝的弟子才可以称之为佛弟子.否则是不可以称为佛弟子的.佛弟子有两种,一种出家,一种在家.日常说的佛弟子多数指的就是在家的俗家弟子.无论在家还是出家的佛弟子,在三皈依的时候都已经发过誓言,宁可舍去自己的生命也不会去皈依学习外道的典籍以及外道法门.也就是说,如果数字咒不是佛法,那么佛弟子就不可以学习更不要说修行了.

青州市18622814745： 汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出.纵有多智,禅定现前 - ？
衅霞达吉： 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 若诸世界六道众生其心不淫,则不随其生死相续.汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出.纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女.彼等诸魔亦有徒众...

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衅霞达吉： 先不说地狱了吧,其实我也是在身边遇到过种种现象,就现世而言..一个朋友也和我谈佛法,说自己在欲望里对淫欲比较有克制力,可这不,这几天就谈上恋爱了,搂抱起来了. 淫心不除不能出轮回啊.当然希望他能守好夫妻之道.毕竟他还小...

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