菩提本无树书法作品欣赏
宋朝书法家都有谁?代表作是什么?
宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。米芾能诗善文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。他自称“刷字”，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力，追求“刷”的韵味、气魄、力量，追求自然。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点，...
你知道怎么欣赏书法吗 。 同学们谈谈你的看法
梁武帝形容萧子云的书法为“书如危峰阻目，孤松一枝，荆可负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当”；比喻萧思话的书法为“舞女低腰，仙人啸树”，这就把两种艺术风格截然不同的书法十分形象地描绘出来了。八在纵观一幅书法作品整体的美之后，还可从第一个字的第一笔看起，眼光一直跟随笔迹...
石渠宝笈著录文伯仁《溪山行旅图》亮相中鸿信20周年庆典拍卖会杭州巡展...
中鸿信首推般若传承千年佛教艺术专场。 本场请到了四十多件与佛教相关的精品，专场囊括，唐宋佛经、历代造像、明清宫廷唐卡等，堪称琳琅满目!作品的时间跨度从唐人写经至弘一法师书法作品。我们特别推荐的是日本有邻馆旧藏《唐敦煌写经 长庆三年佛说天皇梵摩经卷第五》。唐敦煌写经 长庆三年佛说天皇梵摩...
四年级书法作文
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴,才能承前启后,开创...
郑宪春——一颗挺立在中原书画大地上的不老松
他重传统又不因袭和重复别人,更不为追求现代而现代,他的画绝不是抽象得谁也看不懂的无所不用其极...先生的水墨画,不能不说说他的书法,他的书法作品在国内一流会展中,屡获大奖,成为书坛参天树,峥嵘
临写苏东坡
尤其是我比较服气的崔寒柏老师也是这样说的，于是也就尝试着用手头上日本二玄社偏的一本字帖，尝试着写了一下。的确是出自于颜体，但也的确有自己的风格，所以不妨临一下，好像也仿佛有其万一。其实苏东坡的字也适合初学，因为他的提按比较重，初学足以养成好的习惯。人家说苏字见才学，我临的字却颇有...
评论书法的专业术语有哪些?
1、法书：书法术语。指有较高艺术水平的书法作品。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。《书法三昧》：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。”北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”诗句。今通称所作之书法作品为法书，还含有...
最好的作品手写作文
一个星期六的下午,妈妈到我来到美艺画室学书法。走进书法室,我不由得惊呆了:墙上挂着一幅幅苍劲有力的书法作品,桌子上摆着各式各样的笔墨纸砚,抽屉里...正式学书法是在一年级的书法班,本以为终于能“玩”这种有趣的“东西” 了,可没想到书法竟是这样枯燥,永远只有黑色的墨水和白色的纸,而一个笔画又要写上...
才艺大赛活动总结
节目1个;基础知识类节目6个,其中包括英语情景剧5个,诗文诵读节目1个;美术专业类作品展出65件,其中素描作品11件,国画作品8件,书法作品2件,儿童画作品44...这次活动的成功之处有以下几点:第一,在各部们的维持下,活动秩序井然,没有出现混乱。第二,本次活动增加了投票环节,每位选手都带来了一定数量的亲友团,加...
四年级书法作文
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴,才能承前启后,开创...
渝水区胃刻回答： 上一幅是一个大的“禅”字,内容是六祖慧能的谒:“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.” 下幅四个大字“道法自然”都是行书
左丘俘13744722131问： 菩提本无树,明镜亦非台这首诗的毛笔字 - ？
渝水区胃刻回答： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!汉仪雪君体简
左丘俘13744722131问： 我朋友送给我一副书法,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,怎样答谢人家?????求 - ？
渝水区胃刻回答： 他喜欢书法,就送笔墨纸砚之类比较合适.
左丘俘13744722131问： 培提本无树,明境亦非苔.本来无一物,何处惹尘哀 - ？
渝水区胃刻回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
左丘俘13744722131问： 菩提本无树 - ？
渝水区胃刻回答： 佛教认为,世间万物,皆由因缘合成.因,即变化的根据;缘,即变化的条件.而一切事物的发展都处于成、住、坏、空的过程,就象辩证唯物主义说的,运动是永恒的,静止是相对的.佛教还认为,我们看到的一切事物,其实是看到事物的存...
左丘俘13744722131问： 菩提本无树隶书怎么写 - ？
渝水区胃刻回答： 菩提本无树隶书怎么写.如下:
左丘俘13744722131问： 菩提本无树是什么意思? - ？
渝水区胃刻回答： 意思是:菩提原本就没有树.此句出自:唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!
左丘俘13744722131问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃…含义?! - ？
渝水区胃刻回答： 佛家本来讲究的是体悟自身,所做的行为都是一种领悟世间万物本性为＂空性＂的一种修行方法.他们认为身边的所有一切人和事物都是无常性,随因缘和合变化而变化,根本不可能存在一个固定的、恒常的形态.如菩提之树(一种据说坚硬如金刚,永不腐朽的树),如果真是追溯到很早的时期,无论是它的形态,还是名字都是与现今的菩提树不一样的.摆放明镜的镜台亦是如此,并没有永久的形态和不变的名字.只要认真追溯到最根本,自然能领悟到这是因为万事万物具有其最根本的特质“空性”才会有这种现象发生.既然世间并没有恒常不变的物质,那么“本来无一物”这一句话也正是说到了万物的根本了.只要悟通了这个道理,“何处惹尘埃”这一句自然也就通了.
左丘俘13744722131问： 菩提本无树,明镜亦非台.？
渝水区胃刻回答： 这不是诗,是佛偈 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去...
左丘俘13744722131问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 这首佛偈的题目是什么,作者是谁,哪个朝代的? - ？
渝水区胃刻回答：[答案] 【名称】《菩提偈·菩提本无树》【年代】初唐【作者】慧能【体裁】诗偈 慧能(638—713)唐代高僧.俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日.二十四岁时辞母出家,往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师.初为行者,随...
