烦恼即菩提痛苦即解脱
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话?
1.菩提如水，烦恼如水上之波浪。烦恼平息时，烦恼即是菩提；烦恼出现时，菩提即是烦恼。2.相有生灭，而灵灵觉性无生死相、无生无灭。这个没有生死的相就是涅槃，若您事事都透得过，谓证得涅槃。送您一偈：烦恼菩提同，生死涅槃等，归无所得处，真空妙有中！
定智法师:为什么烦恼即菩提
烦恼如淤泥，菩提似莲花。莲花因淤泥而成长，又因摆脱淤泥而圣洁。若无淤泥，怎能有莲花出世？从烦恼尘劳中解脱出来，才是真正的修行。
有说烦恼即菩提,有说清静心智才能开启智慧,到底该怎么做呢?_百度知 ...
就理上说烦恼即菩提，因为没有了烦恼就得到了菩提，是相对的，就像有和无，没有就是无。不无就是有。不能单独解释。没有烦恼就是菩提，只要有烦恼就还没有得到菩提。得到了菩提就一定没有烦恼。所以说烦恼即是菩提，是一，不是二。我修行尚浅，只能理解这么多。俗语说水清则月现。只有心地清净了...
烦恼即普提?
其实，佛是众生的佛，众生是佛的众生，这只是一种转变，若能明白你的自性便是佛性，就能把烦恼变成菩提。菩提即是觉悟的道理，觉悟些什么呢？悟到一切都无所执著，若有所执，就不会觉悟。觉悟的滋味怎么样呢？是把烦恼断了，到没有烦恼、没有无明时，就现出智慧，因而得到解脱。参考资料：宣化上...
什么是佛的大般涅磐境界?怎么解释?
大乘菩萨是根据佛陀的菩提涅盘,了知缘生法的无常、苦的法性;体达我法皆空得我空法空的二空智,了苦即法身,烦恼即菩提,业即解脱,无苦无烦恼无业可灭,体现缘生法的中道实相,故能不厌生死,不欣涅盘,但为饶益众生,广作佛事,故于人生社会是发挥了积极的精神。以谈涅盘为中心的大乘《般涅盘经》,说涅盘具足法身...
烦恼即菩提,不离生死而住涅盘
他往来于各阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好世界；阐说不可思议的解脱法门，强调——“烦恼即菩提，不离生死而住涅盘”——的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。解释：菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼...
转烦恼为菩提是什么意思烦恼还能转成菩提了?
烦恼是众生行贪嗔痴，造诸恶业的果报。烦恼即是苦，使众生时时处于痛苦煎熬的环境之下，无法解脱。所以众生要出离一切烦恼痛苦，就要去修行。修行就是通过修学佛法，来消除烦恼的根源。去勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。解脱一切烦恼心，离苦得乐，成就菩提道业。这就转烦恼为菩提了。
是非以不变为解脱,烦恼以忍辱为菩提是什么意思?
1 对错是他人的评判，只有坚持自己的立场方能跳出人言可畏的窠臼；烦恼多源于自身与他人他事的摩擦碰撞比较，如此一来各种委屈不平在所难免，只有忍耐方可静笃、归心；2 人不可回避自己社会性的一面，言行自然会作用于他人，同样他人也会反作用于自己，太过在意、自己活得不自在，太不在意，或无益于...
《百丈清规》丛林要则二十条(选摘)
凡夫面对外境的人和事,自然会产生各种烦恼,圣者则“触目皆菩提”,其间的差别在于能否转化,转化的最佳方法即是忍辱,于境无心,安忍不动。无论顺境和逆缘,均能欢喜地忍,平等地忍,始终让内心保持安稳,这就是一种觉悟者的境界,是智慧的表现。 6、“是非以不辩为解脱” 面对是非,不做辩解是最佳之法。弘一大师曾...
菩提无得,净五眼而了三身;般若无知,运六通而弘四智 什么意思
在天台大师的《摩诃止观》卷二之三所说:「别相者身有三种」,若息化论归,则色身(化身)归解脱,法门身(报身)归般若,实相身(法身)归法身,三身一体毋须分别。至于中国禅宗,扫荡一切名相,既然三身即一体真如。菩提的果位无可得,佛的五眼亦无迹可寻,佛的三身当然也不必去追求了。这也正如《维摩经》所说:「菩提...
安源区创可回答： 烦恼与菩提相即不二之意.烦恼即菩提,是站在大菩提心的角度而言的.是修行者达到一定境界后的感悟.也可以说,众生即是佛.只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生.众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提. 《大集经...
邓征15842118487问： 谁能给我解释一下 烦恼即菩提 的意思？
安源区创可回答： 佛经上把断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧,称为“菩提”. 所以你能把烦恼断绝了,那这烦恼就不是烦恼,而是断绝烦恼的智慧“菩提”了,所以说,烦恼既是菩提了.
邓征15842118487问： 佛说,烦恼如菩提,何义? - ？
安源区创可回答： 然而此话自有一番“心思”,倘不用心最易流入简单化、庸俗化,结果聪明反被聪明误.因而首先应当以正知正见认清这本是凡圣不同“质”的范畴,二者不是自然等同的,其间蕴藏着重要的起转化作用的因素.就这口头禅而说,就是要在“即...
邓征15842118487问： 烦恼即菩提,生死即涅槃 - ？
安源区创可回答： “烦恼即菩提,生死即涅槃”,系佛教用语,大乘佛教认为人可在烦恼中证得菩提,在生死中证得涅槃.《大集经》卷九十:“常行生死得涅槃,于诸欲中实无染.”《摩诃止观》卷一:“无明尘劳即是菩提,无集可断.------烦恼亦即是菩提,是名集谛.”《法华玄义》卷九:“体生死即涅槃名为定,达烦恼即菩提名为慧.”《十不二门指要钞》卷上:“离若三道即三德,如烦恼即菩提,生死即涅槃.”《教观大纲见闻》:“密教谓爱染明王表烦恼即菩提,不动明王表生死即涅槃.显教谓龙女表烦恼即菩提,提婆表生死即涅槃.”
邓征15842118487问： 佛说如何放下执念? - ？
安源区创可回答： 执念,执着的念头,一般佛学上面分为“情执”与“法执”. 意气就是佛法里面讲的迷执,迷惑、执著,也叫做情执,感情的执著,这最容易造作罪业,造作罪业必定是伤害别人,也未必能够利己.伤害别人,别人甘不甘心?如果不甘心,他会...
邓征15842118487问： 佛教中人生的真谛是什么 - ？
安源区创可回答： 当初释迦牟尼佛于菩提树下,夜赌明星,三叹奇哉:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得.”于是就到鹿野苑去,度憍陈如等五比丘,转四谛FL.第一示转: “此是苦,逼迫性.此是集,招感性.此是灭,可证性.此是道...
邓征15842118487问： 烦恼即菩提怎么理解? - ？
安源区创可回答： 菩提(梵语bodhi),乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧.涅盘(梵语nirvana),意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义.修行不与中道法门相应,始终不得菩提,皆是门外汉,与佛道无缘;修行不能离开现世的生活环境,不得另寻他处以安心...
邓征15842118487问： 佛教问题:有句话烦恼什么菩提? - ？
安源区创可回答： 【烦恼即菩提】《佛光大辞典》:“【烦恼即菩提】烦恼与菩提相即不二之意.妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼;反之,断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧,称为菩提.然贪、嗔、痴等烦恼,其当体为菩提;离此菩提法性之外,则别无诸法可言,故于烦恼之性立菩提之名;此即两者相即不离之意.”就是这个意思.
邓征15842118487问： 人怎么可能没有烦恼,没有烦恼的生活不是很没有意思? - ？
安源区创可回答： 人烦恼,地球在转 人不烦恼,地球还在转人的改变(进步或退步)是受环境影响, 没有环境的影响,人的真如自性,常在不变. 进入环境,人就进入轮回,时进时退,完全不由自主. 但是,有什么人可以不受环境的影响呢?壳里的人和无我的人.壳里的人是因为有个壳隔离.无我的人是因为他能影响环境.炒作是在影响环境,会很有意思的.新加壳当然好.不过没意思.
邓征15842118487问： 聚散本无二,烦恼即菩提是什么意思 - ？
安源区创可回答： 聚散本无二:相聚与分离,都是因(心愿)与缘(合适的条件)的作用,因缘具足了,由于相同的心愿、都有时间来相聚,于是相聚了,又由于都有事,需要离开了,又有离开的条件,于是分离开了.可见并没有固定不变的本来就有的聚和散,...
