草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林
草木荣华滋硕之时 则斧斤不入山林的意思 草木荣华滋硕之时 则斧斤...
草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林的意思是草木开花之时，不能进山林砍伐，断绝它们的生长。出自于《荀子·王制》，主要是讲环境保护的，和现在的可持续发展很相似。荀子，名况，字卿，汉族，战国末期赵国人，是历史上的著名思想家、文学家、政治家，时人尊称他为"荀卿"。
草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林出自哪里
1、草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林的意思是草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长；荣华：草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”。滋：生长。硕：大。2、1出自战国时期杰出哲学家、思想家荀子所撰《荀子·王制》。《荀子·王制》阐述了荀...
斧斤以时入山林,材木不可胜用也的意思
斧斤以时入山林，材木不可胜用也，“意思是说，只要不耽误百姓的农时，粮食就吃不完;细密的渔网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完;按一定的时令采伐山林，木材就用不完。荀子在《王制》篇中提出，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，...
老子孔子庄子荀子哪位有环保意识
荀子有环保意识。【原文节选】圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。 鼋鼍鱼鳖鳅_孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、 秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余...
《荀子·王制篇第九》翻译
圣王之制也，草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不...
长歌行的注释译文
若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。⑵待：一作“得”。⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：...
长歌行注释及译文 长歌行注释
荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。羲(xī)和：古代神话传说中...
管仲与荀子关于保护环境,提出了怎样的思想主张
合理开发和利用生态资源，将保护与发展协调起来。战国末期赵国思想家荀子在《荀子·王制》中说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”意思是在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长，荀子将之称为“圣王之制也”。春秋时期齐国政治家管仲在任时倡导环保...
《管子·八观》中认为什么?
更新。一个成熟的森林群落，只要不是频繁过度地采伐，就能承受一定量的择伐而很快恢复的。孟子的这句名言正是提倡合理利用资源，已经关心到森林的动态消长平衡。荀子也提出要“斩伐养长不失其时”，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”进一步阐发了孟子的资源保护思想。
保护环境的古训有?
“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，...
平潭县复方回答：[答案] 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长; 荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
拱朋15531745552问： 春秋战国时期哪一位古人最具有环保意义.A孔子 B荀子 C墨子 D孟子 - ？
平潭县复方回答：[答案] 选B 根据历史记载,世界上最早的“环保治国”理念是由战国时期的荀子提出的,荀子生于公元前313年的赵国,他在《荀子-王制》中这样写道:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也”.这句话翻译成白话文是这样说的,...
拱朋15531745552问： 《荀子 王制》的译文 - ？
平潭县复方回答： 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长;荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
拱朋15531745552问： 人类保护环境的故事有哪些? - ？
平潭县复方回答：[答案] 我们的祖先在生存斗争中十分注意改善环境与保护环境.“精卫填海”、“大禹治水”、“女娲补天”就属于以神话传说形式... 使二者互相促进的做法.荀子说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅...
拱朋15531745552问： ...“山林虽近,草木虽美,宫室必有度,禁发必有时.”材料二 荀子说:“养长时,则六畜生,杀生时,则草木植.”“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入... - ？
平潭县复方回答：[答案] 我自己做的答案 1.管仲指出要尊重自然规律,适度砍伐,在合适的时间砍伐 荀子指出要合理安排草木的种植,在草木生长时期,不要砍伐,阻碍其生长 2.说明秦朝将保护自然环境上升到法律的层面 3.提出了发展农业的措施 4.我国从很早的时候就提...
拱朋15531745552问： (4分)材料一:荀子曰:草木繁华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭? ？
平潭县复方回答： 试题答案:(1)人类在改造自然的过程中必须以自然物本身的属性与规律为基础和前提.人与自然的关系是共生共荣、和谐发展的关系.(2)告诉的哲理为认识的根本任务在于事物必须把握事物的本质和规律,透过现象认识本质
拱朋15531745552问： 《荀子·王制篇第九》翻译 - ？
平潭县复方回答： 【译文】 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社...
拱朋15531745552问： 伊索寓言18渔夫和鳁鱼19狐狸和荆棘20狐狸和鳄鱼21渔夫22狐狸和伐木人读后感200 - ？
平潭县复方回答： 《伊索寓言》中有这样一个《渔夫和鳁鱼》故事—— 渔夫下网,打上来一尾鳁鱼,鳁鱼请求渔夫暂且放掉他,说自己还小,等日后长大了,捉住他更有利.渔夫说道:“我放弃手中现有的利益,而去追求渺茫的希望,就成了大傻瓜了.” 这故...
拱朋15531745552问： 你认同哪些生态智慧? - ？
平潭县复方回答： 以儒释道为中心的中华文明,在几千年的发展过程中,形成了系统的生态伦理思想.中国儒家生态智慧的核心是德性,尽心知性而知天,主张“天人合一”,其本质是“主客合一”,肯定人与自然界的统一.所谓“天地变化,圣人效之”,“与天...
拱朋15531745552问： 保护环境古言要求是中国古人说的保护环境的话 ？
平潭县复方回答： 我所知道的注意生态保护的古代学者有荀子:圣王之制也,草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长,鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时,罔罟,毒药不入泽,...
