荀子和孔子在富贵的看法
孔子是怎么看待富贵和贫贱的?
君子离开了仁德，怎么能有好名声呢?(这里有问号)君子不会在片刻之间违背仁德，情况紧急时一定这样，变乱动乱时也一定这样。)子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从我所好。(《述而》第十二章)(孔子说：富贵如果可以求得来，即使做市场的守门卒，我也去做；如果求不来，还是做我...
《孔子》中孔子说,富与贵是人之所欲也,不以其道得之不处也?
” 文本解读 对于富贵,孔夫子并没有抱着否定的态度,在孔子看来,每个人都想过上富裕的生活,摆脱贫困的局面,这本是好事。 但是,对于君子而言,富与贵应当取之有道。即便贫困的生活再不好,想要去之也应有道,这才是君子所为。而这个道,就是仁义之道,它是君子安身立命的基础。无论是富贵还是贫贱,无论是在仓促之间...
对于以不正当手段获取名利地位,孔子在论语中表明的态度是
孔子对富贵甚至有如下看法：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”你看，孔子的意思多么明白：在好世道贫贱是可耻的，那正是应该追求富贵的时候。所以打死我也不相信孔子会说出富贵“不可追求”的话来。李...
结合孔子语录谈谈孔子的君子观或富贵观,并略作评价。
”（《述而》）如果能求得富贵，那么即使是给人执鞭的下等差事，他也愿意去做。孔子一生入世，他急切地想仕而贵。当子贡问对于一块美玉是把它放在柜子里收藏还是找个好商人卖掉时，孔子说：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（《子罕》）孔子周游列国，以宣传以礼治天下为己任，同时他是待贾而...
论语十二章中孔子说富贵与仁义之间如何抉择的一句话是?
龙语12章中 孔子说富贵友谊之间如何抉择的一句话是富贵不可求 贫贱不能移
子曰:"富与贵,是人子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也...
”【评析】 这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有...
论语中体现孔子怎样的富贵观?
孔子主张合法致富,反对用不正当手段获取财富
孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是什么?
孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。意思是：财富如果用正当的方法可以求得，那么虽然是替别人执鞭开道那样的贱事，我也愿意干。如果用正当的方法不能求得，那我还是不要财富而做我爱好的事吧。文本解读 为什么在如不...
孔子关于富贵和仁义的看法
忠恕是孔子的——贯之道，是为人之要旨。《论语》云：于曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯!”子出。门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而己矣”。子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达...
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也...
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也."的意思是：孔子说：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。该句选自《论语·里仁》，...
印江土家族苗族自治县古汉回答： 君子爱财取之有道. 原文: 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得①之,不去也.君子去仁,恶乎② 成名?君子无终食之间违仁,造次③必于是,颠沛①必于是.” 【注释】 ①这句...
藏庞15153587744问： 孔子关于富贵和仁义的看法最好提供《论语》中的原文来说明. - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答：[答案] 孔子讲到“仁”的地方很多,意思很广泛,从《论语》看几乎是包括了做人的全部规范.它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等.孔子的“仁”是他的最高的政治原则和道德准则,他以为离开了“仁”,忠孝信勇等都无意义.那么“...
藏庞15153587744问： 孔子关于钱财富贵的看法,要原文 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.” 出自《论语·述而》 译文: 孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做.如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事.” 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题.只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求.那么,他就去做自己喜欢做的事情.从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华.
藏庞15153587744问： 孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵.富贵不是终极的人生目标,“富贵,然后学”,这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件.
藏庞15153587744问： 综合上述材料,孔子对＂富贵＂与＂快乐＂持怎样的观点 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 综合上述材料,孔子对＂富贵＂与＂快乐＂持怎样的观点—— 答:富贵是人们的正常欲求,并不绝对排斥富贵;但在富贵与道义发生矛盾时,宁愿贫贱坚守道义.道德修养完善,具有仁德的人,内心无私,安于贫贱,所以精神上很放松自在,长久快乐;小人内心充满杂虑,所以总是忧愁不安.
藏庞15153587744问： 写出《里仁》中孔子对富贵.贫贱看法的句子,联系现实生活谈谈你的看法 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 子贡说:“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以啊.不过比不上虽贫穷却乐于道,纵然有钱却谦虚好礼.” 孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法得到它,君子是不会接受的.贫困与地...
藏庞15153587744问： 孔子是怎样认识富贵与仁德的关系 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 富贵是人人都想得到的,但这必须通过正当的手段和途径去获取,这样才符合仁德;否则,宁守清贫而不去享受富贵.
藏庞15153587744问： 孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答：[答案] 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造以必于是,斯沛必于是.” 《论语·里仁》 《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部...
藏庞15153587744问： 论语六则子曰富与贵相近的话 - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 查了所谓“论语六则”的几个版本,好像都没有选取《论语》中孔子对于富贵问题的看法.《论语》记载孔子对于富贵问题的看法有以下几段内容:1. 《里仁》第五段,子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之...
藏庞15153587744问： 子曰:＂富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.＂ - ？
印江土家族苗族自治县古汉回答： 子曰:＂富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.＂的意思是: 孔子说:“富与贵,是人人都想望的,但如果不通过正当的途径得来,君子是不能安享的;贫与贱,是人人都厌恶的,但如果不...
