荀子劝学君子之学也原文及翻译
劝学原文及译文
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学...
劝学原文和翻译
原文： 劝学 荀 子 君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也...
劝学《荀子》原文及翻译
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学...
荀子劝学原文
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之...
君子之学与小人之学
荀子《劝学篇》中提到了君子之学与小人之学的区别。 “君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。”这是知行合一,读书真正发挥了作用的君子。“小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!”这是知而不行,读书只是粉饰自己的小人。 按此划分,你,我,他,是君子还是小人呢? 你...
《劝学》浅解
以上,便是我对《劝学》这篇文章的简单解读,希望能给你稍许启迪。原谅我才陋识浅,所谈的内容尚不及原文精华之十一,所以有兴趣的朋友,建议好好研读原文哦。 荀子 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳...
古今贤文 劝学篇全意思
《劝学篇》原文 荀子第一·劝学 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先...
《劝学》的原文是什么?
《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。【原文】君子之学也，入乎耳...
“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”怎么翻译?
古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀。“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”出自《苟 子‘劝学》。箸：同“著”，附着。意思...
君子之学为己小人之学为人
君子学习知识是为了修身，小人学习知识是为了取悦他人。原句为：君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。出自劝学名篇君子之学美其身。此文论述了什么是真正的君子之学。开篇以一组排比句从正面阐述了君子之学的表现。接着以小人之学的表现从反面加以论证。然后将两方面进行对比，揭示了君子之学...
墨竹工卡县水解回答： 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀.
窄肯15271888208问： 《荀子,劝学》君子之学也……解释 - ？
墨竹工卡县水解回答：[答案] 译文:君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干...
窄肯15271888208问： 荀子劝学高中生背诵篇翻译 - ？
墨竹工卡县水解回答： 【原文上】 《苟子》君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中(z hong)绳,輮(r ou)以为轮,其曲中规.虽有槁(gao)暴(pu),不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺(l i)则利,君子博...
窄肯15271888208问： 劝学 荀子 翻译 - ？
墨竹工卡县水解回答：[答案] 楼主够懒的,题目都不给,难道我们已经默契到这份上了,不用题目,就有答案. 劝学原文 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也. 劝学翻译 君子说:...
窄肯15271888208问： 荀子劝学篇的端而言,蠕而动,一可以为法则的意思………………………… - ？
墨竹工卡县水解回答：[答案] “君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静,端而言,蠕而动,一可以为法则.”(《荀子·劝学》)意思是君子的学习,要把学到的东西听进耳中,记在心里,分布到四肢,表现在一举一动上面,哪怕是他们极细微的言行,也会成为人们...
窄肯15271888208问： 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! - ？
墨竹工卡县水解回答：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高...
窄肯15271888208问： 谁有荀子《劝学》的原文翻译啊~ - ？
墨竹工卡县水解回答：[答案] 近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若...
窄肯15271888208问： 荀子劝学从 君子之学也到君子如向矣部分翻译 - ？
墨竹工卡县水解回答： 君子学习,要听在耳里,记在心里.倾注全部的心血,表现在一言一行,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美于他的七尺之驱呢?古人学习是自身的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人.君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠.所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫罗嗦;浮躁罗嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处.
窄肯15271888208问： 荀子《劝学》拼音版 - ？
墨竹工卡县水解回答： 以下是荀子《劝学》的拼音版:Copy code吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这段文字是《荀子·劝学》的开篇,强调了自我反省的重要性,反复强调反思自己的言行,为人谋事是否忠实,与朋友交往是否诚信,学习是否刻苦用心.这一段经典的文字鼓励人们反躬自省,不断自我完善.
窄肯15271888208问： 请问<劝学>是在说什么的?谁能给我译文啊?(注意,是原文) - ？
墨竹工卡县水解回答： <劝学> 原文: 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故...
