致良知答友人问书心得
答友人问书原文及译文感悟
《答友人问书》的原文及译文感悟如下：原文：大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。翻译：大圭是皇帝所执的玉质手板，它有棱有角，但是抓在手里，却不会受伤。而行军打仗，将士们挥舞锋利的宝剑，即使碰到...
【2017-7-25】 读《答友人问书》
心得 今日文章读出“实事求是”的精神。正如“其异者，自不掩其为异也。”及“其同者，自不害其为同也。”两句所述，以心中“良知”为规，量出“求是”之义理，方能明辨是非而不循厉害、深思远虑而不肯盲从，才能去除私欲，诚心诚意地致良知。
2020-07-24
（2）时刻保持恩悲敬 4、读书践行心得✔:2分 美好的一天，从学习阳明心学开始。本周学习原文《答友人问书》以及博仁导师的导读《论知行合一》。阳明心学不是文字，是实学、是心学。阳明心学的核心思想心即理、知行合一、致良知。知与行原本就是同一个功夫，凡古人说知行，皆是就一个功夫补偏...
致良知是一种伟大的力量
29.答周道通书其一甲申(1524年) 30.答刘内重书乙酉(1525年) 31.书正宪扇乙酉(1525年) 32.答顾东桥书乙酉(1525年) 33.答友人问书丙戌(1526年) 34.答南元善丙戌(1526年) 35.答欧阳崇一书丙戌(1526年) 36.寄邹谦之书其三丙戌(1526年) 37.寄邹谦之书其五丙戌(1526年) 38.答聂文蔚书其一丙戌(1526年)...
《致良知是一种伟大的力量》三读笔记
33.答友人问书 34.答南元善 如明目之中而翳之以尘沙,聪耳之中而塞之以木楔也。 35.答欧阳崇一书 良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用,故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻。 《系》言“何思何虑”,是言所思所虑只是天理,更无别思别虑耳,非谓无思无虑也。 故“君子素其位而行”,“思不出其位”...
致良知150金句(九)
89、行之明觉精察处,便是知;知之真切笃实处,便是行。若行而不能精察明觉,便是冥行,便是“学而不思则罔”,所以必须说个知;知而不能真切笃实,便是妄想，便是“思而不学则殆”，所以必须说个行。原来只是一个工夫。——摘自《答友人问书?丙戌》90、良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用,...
心声是什么
最有力莫如心声。” 3. 心里的话，真诚的意愿。 胡惠生 《答友人粤中》诗：“答君数十字，聊与证心声。”粤剧《关汉卿》第五场：“你唱‘官吏们无心正法，使百姓有口难言’，把我们心声代吐。” 魏巍 《东方》第四部第十六章：“他也许没有想到他是代表了 中国 大地亿万人民的心声。” 4....
答友人问书的原文及译文感悟是什么?
《答友人问书》的原文及译文感悟如下：原文：大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。翻译：大圭是皇帝所执的玉质手板，它有棱有角，但是抓在手里，却不会受伤。而行军打仗，将士们挥舞锋利的宝剑，即使碰到...
如何理解《答友人问书》的原文及译文感悟?
《答友人问书》的原文及译文感悟如下：原文：大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。翻译：大圭是皇帝所执的玉质手板，它有棱有角，但是抓在手里，却不会受伤。而行军打仗，将士们挥舞锋利的宝剑，即使碰到...
2020-07-23
｜当｜下｜即｜未｜来｜ 【自省 利他 致良知】今日功课 1、读原文，准时交功课✔：2分 2、日行一善✔：2分 3、每日自省✔：2分 （1）不抱怨，不说谎 （2）时刻保持恩悲敬 4、读书践行心得✔:2分 美好的一天，从学习阳明心学开始。本周学习原文《答友人问书》...
巫山县心元回答： 1、读《答友人文书》时畅快淋漓,终于开始探讨知与行的核心.这一篇文章一直是围绕知与行是一个功夫来进行探讨,这个宗旨至关重要,因为我们在实践的过程中就会犯分离的错误.在公司里我们喜欢两种员工,一种是给个任务他能创造性...
郁坚19573134629问： 王守仁的主要观点? - ？
巫山县心元回答： 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者.其学深受南宋陆学和禅学的影响,但比陆学精致完整和广泛得多.王守仁之学,经历了“学凡三变”的历程.黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终...
郁坚19573134629问： 王阳明的著作有哪些? - ？
巫山县心元回答： 1、《大学问》 《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书,作者是王守仁(王阳明),这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书. 2、《王阳明全集》 《王阳明全集》是2011年10...
郁坚19573134629问： 王守仁和荀子各属怎样的世界观?各自的哲学观点是什么?合理性与局限性 - ？
巫山县心元回答：[答案] 哲学思想 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努... “行之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是行”(《答友人问》).既然“知行工夫本不可离”,所以他主张“知行合一...
郁坚19573134629问： ...材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱,由此他认识到“破山中贼易,破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义... - ？
巫山县心元回答：[答案] 答案:(1)唯心主义观点.“致良知”认为良知就是本心,就是理.(2)主张重树思想标准.(3)可取的一面:(只要答出两条即可)宋明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识.宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸...
郁坚19573134629问： 致良知学习的来由 - ？
巫山县心元回答： 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 ,所不虑而知者 ,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量.“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.
郁坚19573134629问： 读王阳明《答欧阳崇一书》后怎么理解思和良知的关系 - ？
巫山县心元回答： 思就是格物,只思如何致良知,如果一定要在思和良知之间搭个桥,那就是“诚”.
郁坚19573134629问： “有友人与之书而不能答”啥意思 - ？
巫山县心元回答： “有友人与之书而不能答”出自《傅永发愤读书》,意思就是“有个朋友给他写信,但是他却不会回信”. 【原文】 傅永字修期,清河人也.幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔.有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋.年二十余,有友人与之...
郁坚19573134629问： 问题 :为什么说“致良知”三个字无病? - ？
巫山县心元回答： ”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知. 这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量.“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际.“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一. “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现
