老子66章赏析
西游记第六十六回概括怎么概括?
西游记第66回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔孙悟空先后去武当山找祖师和找国师王菩萨搬救兵，但他们派来的帮手都被捉。正烦恼时，弥勒佛为这下了凡，黄眉大王是他的童工，他让悟空去引黄眉大王来。孙悟空化作一个大西瓜，弥勒装成果农，黄眉大王吃了瓜，悟空在他肚子里闹腾，黄眉无力反抗，黄眉只好乖乖...
《古文观止·晋献公杀世子申生》译文与赏析
【原文】使人辞于狐突曰[65]：“申生有罪，不念伯氏之言也[66]，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少[67]，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君[68]，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。【注释】[65]狐突：晋国的臣子，申生的老师。[66]伯氏：...
江河水非一源墨子名言赏析
鉴赏 “江河水非一源”的名言，是中华民族一体多元辩证思维的活水源头。这里整段话的意思可改写为：长江黄河水，并非只有一个源头。价值千金的裘皮大衣，不是用一只狐狸的毛皮制成的。怎么能与自己不同的意见就不采纳，只采纳与自己相同的意见呢?这不是兼容天下的大道。所以大地不昭昭为明(而美丑皆收)...
洛神赋原文及翻译赏析
这些对决心“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)的曹植来说,无疑是接二连三的沉重打击,其心情之抑郁与苦闷,是可想而知的。 【赏析】 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为...
道德经 名句
1、无贪欲就不会迷失 不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。2、像水一样适应环境 上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。——《道德经 第八章》译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；...
《古文观止·子鱼论战》译文与赏析
”子鱼说：“主公不懂得怎样作战啊。强大的敌人，因地势险阻而未摆好阵势，这是上天在帮助我们。我们趁着敌方为地势所阻而进攻他们，这不也可以吗？就这样还怕不能取胜呢。况且当前那些强者都是我们的敌人。即使是年纪很大的老人，能俘虏的也全都抓回来，对于那些头发斑白的人又有什么值得去怜惜的呢？
左传全集《楚国白公之乱》原文赏析与注解
[66]慎:在今安徽颍上县北。 [67]战备:缴获的武器、盔甲等。 [68]抉:拔起。豫章:樟木。 [69]聚:物资,财富。 【译文】 吴国人讨伐楚国慎地,白公胜战胜了他们。白公胜请求把武器装备送到郢都献纳,楚惠王同意了,白公胜就趁机发动叛乱。秋天七月,在朝廷上杀了子西、子期,并劫持了楚惠王。子西用袖子挡...
《桃花源记》文言文翻译|注释|赏析
南阳人刘子骥,(是个)品德高尚的读书人,听说了这件事,兴冲冲地计划去(探访),(但)还没有实现,不久就病死了。以后就再没有去探访的人了。 [鉴赏] 这篇优美的散文实际上是陶渊明的一幅理想社会图。诗人运用丰富的想象描绘出一个世外桃源,在那里没有君主官吏,没有王朝更迭,没有剥削压迫,没有苛捐杂税,没有战争...
左传全集《季梁谏追楚师》原文赏析与注解
楚武王侵随[48]，使薳章求成焉[49]。军于瑕以待之[50]。随人使少师董成[51]。斗伯比言于楚子[52]曰：“吾不得志于汉东也[53]，我则使然[54]。我张吾三军而被吾甲兵[55]，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈[56]，...
韩愈《柳子厚墓志铭》文言文的译文及答案
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”[1]作品赏析 此文是韩愈于820年(元和十五年),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于819年(元和十四年),韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。韩愈对他长期迁谪...
平阳县盐酸回答： 体现了中华文化最重要的一点“谦虚”.大了方面说讲的是“不争”的政治哲学.老子通过大国与小国的关系,讲了“大者宜为下”的道理,也讲了“圣人”也要“为下”.小了方面说就是个人的为人处世修养,以不争来争.还有要说明 谦虚指的是有能力的人才能自称谦虚,什么都不懂那根本就是无能.
殷勤鲁13943408881问： 谈谈你对道德经六十六章的见解和看法 - ？
平阳县盐酸回答： 海纳百川,有容乃大.统治者如果自私自利,终会使民众不堪重负;如果少私寡欲往往能团结民众,上下一心
殷勤鲁13943408881问： 道德经四十六章翻译 - ？
平阳县盐酸回答： 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望.知道到什么地步就该满足了的...
殷勤鲁13943408881问： 求道德经66章详解 - ？
平阳县盐酸回答： 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争.解释;水能利万物而不相争,这是谦下之德.不争自然无物以争,所以能成为百谷王. 若想超过众人,就得谦下自己.有才而不争自然无祸.所以圣人虽然才之过人但不与其相争者无所不利.这样子与利众人所利融众人之德,者自然能成众人之领而不害也.所以不相争者天下没有谁能与之相争,这是人德应效法水德. 我也是刚领悟的,说的不好还想谅解.
殷勤鲁13943408881问： 《道德经》第七十七章的译文 - ？
平阳县盐酸回答：[答案] 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦...
殷勤鲁13943408881问： 第8章,66章,78章三章体现了老子怎样的处事哲学 - ？
平阳县盐酸回答： 8:明哲保身,抱元守一,认为单纯的弱势可以保证不步入盛而衰的道路68:朴素的军事辩证法等思想,较低等但也有理可循.认为不争才能有争的效果78:应与第八章联系起来,依然是辩证思想,通过处于弱势,柔弱,达到刚强的目的,因为,反者,道之动,弱者,道之用.
殷勤鲁13943408881问： 怎样赏析天下难事?怎样赏析天下难事,必作于易;天下大事,必作 ？
平阳县盐酸回答： “天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”见《老子》第六十三章. 作于:从……做起.这几句大意是:天下的难事一定由简易处开始做起,天下的大事一定由细微处开始做起. 老子这几句话,讲出了事物难易、大小的辩证关系,很富有哲理意味.在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起;对于大事,应先从细小处着手.他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点去干.作为工作方法,值得重视.
殷勤鲁13943408881问： 老子的道德经是什么意思老子》第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其... - ？
平阳县盐酸回答：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
殷勤鲁13943408881问： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
平阳县盐酸回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
殷勤鲁13943408881问： 如何理解老子的辩证法思想? - ？
平阳县盐酸回答： 老子的辩证法思想主要内容有: 1、承认矛盾存在的客观性.矛盾(即对立统一)是事物发展的真实内容及根本动力.老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾,提出了具有一定辩证法意义的“反”思想.“反”这一范畴是老子辩证法思想的核...
