老子第七十七章及感悟

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道德经七十七章原文和译文
三、感悟 老子认为,有一种神秘的力量创造了这个世界,万事万物都遵循着这个规律而运转,这就是“天之道”。简单来说,“天之道”可以理解为自然规律,而“人之道”就类似于社会法则,本章通过分析“天之道”和“人之道”更加深入地解释了这个现象。在生态系统中,一个物体过于强盛必会遭到削弱压制...

损不足以奉有余,什么意思?
《老子》第七十七章:"天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。" 这个成语主要想告诉我们的,就是 《老子》认为"天道"的特点在于减少有余而...

品读《道德经》妙语,感悟豁达人生哲理
9、老子曰:天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。选自《道德经·第七十七章》。【大意】老子说:自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会的世俗却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。10、老子曰:大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华。选自《道德经》第三十八...

三国每一回的感悟,在线等!
第二十八回 兄弟重逢:三个人都是讲义气的主啊。其实从蔡阳来看,还能侧面反映曹操的爱才如命。第二十九回 孙策之死:孙策好杀人,终于惹来杀身之祸。而孙权十九岁即为,正是这样孙权才能屈能伸。正是这样,才能看出江东基业是怎么流传下来的。第三十回 官渡之战:这个相信大家都看过,感悟我就不多说了。第三十一回。

三国演义第35,36回读书笔记(要有人物评价和感悟)今天就要!请大家帮帮忙...
第七十七回 孙权在麦城小路设伏,关羽、关平被孙权所擒,均被斩。关羽阴魂被玉泉山老僧普净点化,自此常在玉泉显灵。孙权将关羽首级转送给曹文明用语,曹文明用语将关羽以王侯之礼埋葬。第七十八回 刘备欲进兵东吴问罪,诸葛亮苦谏方止。曹文明用语命华佗医治自己的头风病,华佗说必须砍开头颅才能去根,曹文明用语大怒,...

西游记第七十二回感悟怎么写?
第七十七回 群魔欺相性 一体拜真如 八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走,被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时,悟空脱身,救出唐僧等,却魔头察觉,又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来,如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上,现了原身。第七十八回 ...

水浒传的感悟四字成语
【出自】:魏巍·现代《东方》第二部第七章:“据说这人最不爱讲话,但那天的几句话,却是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。” 【译文】:这些人最不爱说话,但那天上的几句话,倒是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。 3、拍案叫绝 【解释】:拍桌子叫好。形容非常赞赏。 【出自】:唐·田颖《博浪...

低调做人 高调做事——不惑之年重读《道德经》第八章
③天:指天的品性。通行本为“与善仁”。老子在《道德经》的后面第七十七章讲过“高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。损有馀而补不足。”来描述天之道,本能的看到哪低洼,哪缺少东西了,它就会给你补上。④尤:“尤”字最初是特殊的意思。奇特,超出一般范畴的叫“尤”。比如...

红楼梦每回内容梗概和感悟
盛暑,宝玉和金钏儿戏笑,王夫人打金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字,产生同情恻隐这心;片云致雨,自己已湿,尚思女孩。宝玉淋雨回家踢了袭人一脚,袭人晚上吐血。 ●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 宝玉服侍袭人,向王太医问药。 端阳节王夫人治席请薛家...

青春祭(第75—79章)
青春祭 第七十七章 课间,刘彦君正在与王小刚聊天,付玉龙从外面走进来,对刘彦君说:“彦君,外面有人找你,好像是你哥吧?” “啊。”刘彦君跑了出去。哥哥站在走廊里,风尘仆仆。 “大哥,你怎么来了?”刘彦君和哥哥向楼外走去。 “哦,我来卖粮来了。爹让我给你带点钱。”哥哥从衣服里面的兜里拿出了几张百元...

笃轮13484685716问: 《道德经》第七十七章的译文 -
宣城市杰奇回答:[答案] 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦...

笃轮13484685716问: 老子 第七十七章 帮忙断句加翻译是以圣人为而不恃共功成而不处其不欲见贤邪 -
宣城市杰奇回答:[答案] 楼主在恃后多加了个字吧?断句翻译如楼上.

笃轮13484685716问: 天之道 损有余而补不足 -
宣城市杰奇回答: 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...

笃轮13484685716问: 天知道,损有余,以弥不足,人知道,损不足,以奉有余的含意 -
宣城市杰奇回答: 是老子在《道德经》第七十七章 里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.  【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】   自然的法则,是损减有余来补充不足.  人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.  谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人.  因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.

笃轮13484685716问: 天道如何? -
宣城市杰奇回答: “天道”的字面含义是天的运动变化规律.世界必有其规则,是为天道.所谓天道,即万物的规则、万物 的道理,一切事物皆有一定的规则. 多层含义: 1、犹天理,天意. 2、指自然界变化规律. 3、指显示征兆的天象. 4、气候,天气. 5...

笃轮13484685716问: “其不欲见贤邪?”——(老子第七十七章)——,这句话怎么样翻译 -
宣城市杰奇回答:[答案] 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤 所以圣人,顺应自然而不恃才傲物,功成名就也不愿意养尊处优,他不希望别人称自己为圣贤

笃轮13484685716问: 老子第七十七章意思
宣城市杰奇回答: 天道公允,不偏不依,它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗?如果高于靶心就要把弓压低,如果低于靶心就要把弓抬高

笃轮13484685716问: 断句 取材子 老子•七十七章天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者朴之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天... -
宣城市杰奇回答:[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃功成而不处 翻译 自然的规律,岂不就像拉开弓弦一样吗?弦位高了...

笃轮13484685716问: 天之道,损有余而补不足...是哪里出来的?
宣城市杰奇回答: 这句话出自道德经第七十七章.天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.

笃轮13484685716问: 天道诚可欺 -
宣城市杰奇回答: 因为你还没有学会天地间的法则,不懂天道.要想得到,必先付出..


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