老子贵以身为天下
宠辱若惊,贵大患若身
老子说的宠辱若惊，并不完全等同于一般人所理解的老子是提倡宠辱不惊。相反，老子的意思是对待宠与辱要“若惊”，把它当成重大的事情。这也与“贵大患若身”在态度上才能保持一致。为什么对待宠与辱要“若惊”，把它当成重大的事情？因为得宠与受辱看似相反，但都是由别人发动而让我来接受。宠辱...
道德经翻译
"彼"指"为目"的生活;"此"指"为腹"的生活。第十三章 [原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和...
求道德经原文及译文
1 宠辱若惊,贵大患若身。2 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。3 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?4 故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。 译文1 得宠和受辱都会内心不安,最大的祸患是看重肉身性命。2 为什么说得宠和受辱都会...
五千字《老子》全文是什么?
是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。 13.宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此...
庄子在宥原文及译文
天下将不安其性命之情,之八者,乃始脔卷獊囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之。甚矣,天下之惑也!岂直过也而去之邪!乃齐戒以言之,跪坐以进之,鼓歌以儛之。吾若是何哉!故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故...
老子《道德经》
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 十三章(57) 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 十四章(58) 视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希...
2010第九届古诗文阅读大赛 初中古诗词60篇部分的翻译和赏析
季成听罢便到郊外住了三天,以表示谢罪。47、宠辱若惊【原文】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊。是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。(源于 《老子•第十三章》)【注释】...
有比老子还早的道家学说吗?
论其轻重，富有天下不可以易之。论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。"(《孟春纪·重己》)这段话说明了为什么应当轻物重生。即使失了天下，也许有朝一日能够再得，但是一旦死了，就永远不能再活。《老子》里有些话含有同样的思想。例如，"贵以身为天下，若可寄天下；爱...
内观耳心,心无其心,远观其物,物无其物,三者既物,唯见余空,什么意思_百度...
只为有所，以有身患，身既无矣，患岂有焉，故我无身，患将安托。所言无者，坐忘丧我，隳体离形，即身无身，无身非是灭坏，而称无也。故贵以身为天下，若可寄天下，不知身是大患，矜而贵之，自贵其身，恒欲陵物，如此之人，适可暂寓於世问，不得久视於天下。爱以身为天下，若可托天下...
孔子 孟子 庄子 墨子的生平和主要经历
《道德经》就非常强调重身惜命:“吾所以有大患,为我有身,及我无身,吾有何患!故贵以身为天下,若可托天下;爱以身为天下,若可寄天下。”4这种重视生命的思想为道家道教注重炼养生命的活动提供了坚实的理论基础。 道教十分关心天地间的生命,《三天内解经》云:“真道好生而恶杀。长生者,道也。死坏者,非道...
黄州区乳杆回答：[答案] 这句话就是说,圣人要想治天下,首先要爱护自己的身体,连自己的身体都不爱护的人,怎么能把天下托付给他呢? 老子在这里要强调“无为”,主要的手段就是“爱护自己”尤其是爱护自己的身体,倘若圣人身体总是出现问题,那么人民群众还敢...
舌洪17568205352问： 《道德经》第十三章 “故贵以身为天下者,则可寄于天下.爱以身为天下者,乃可以托于天下.”这句话该怎么理解?我觉得应该是这样断句的:“故贵/以身... - ？
黄州区乳杆回答：[答案] 你好,首先想问你看的《道德经》是什么版本的,这句话 应该是“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”友情提示,最好是买 中华书局的版本,正确率稍微高一点有时候一个虚实词的不同,对于文言文来说,理解的...
舌洪17568205352问： 诗经 礼记 老子中的经典语句 - ？
黄州区乳杆回答： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译...
舌洪17568205352问： 《道德经》第十三章“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下.”什么意思 - ？
黄州区乳杆回答： 如果一个人把天下看得和自己同等重要,那么就可以把天下暂时寄存在他那里;如果他忘掉了自己而心里只有天下的话,那就可以把整个天下彻底托附给他了.
舌洪17568205352问： 《道德经》经典语录 - ？
黄州区乳杆回答： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
舌洪17568205352问： ＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 - ？
黄州区乳杆回答： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
舌洪17568205352问： “名与身孰轻.”是出自以下哪本书的名句? - ？
黄州区乳杆回答： 《道德经》第四十四章: 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久. 意思是: 声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害...
舌洪17568205352问： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
黄州区乳杆回答： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
舌洪17568205352问： 宠辱若惊是什么意思 - ？
黄州区乳杆回答： 宠辱不惊 chǒng rǔ bù jīng [释义] 宠:宠爱;辱:羞辱.对受宠或受辱都不感到惊讶;即把得失置之度外.也作“不惊宠辱”. 受宠若惊 shòu chǒng ruò jīng 【解释】 宠:赏识.因为得到宠爱或赏识而又高兴;又不安. 没有宠辱若惊这个词啊啊啊!
舌洪17568205352问： 《道德经<宠辱若惊>》解释 - ？
黄州区乳杆回答： 若:像 [原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤...
