老子说重为轻根+静为躁君
《道德经》26章 重为轻根,道法自然
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。再轻的东西，也会因为重量落回根部，好比枯叶，即便轻的可以随风而去，但最终还是要落叶归根；躁，这个字从足从喿，指多说多走，表示焦急、轻浮，但是再焦躁的的人最终也...
《道德经》第二十六章
重为轻根。静为躁君。是以君子终日行。不离辎重。虽有荣观。燕处超然。奈何万乘之主。而以身轻天下。轻则失臣。躁则失君。吕祖解：此章教人温和弱体。静动相宜。渐进的意思。重为轻根。是从少而多。从静而动。虽性命为重。世事为轻。先去世事之轻为根。从静而为本。根本既固。方能重性命...
《老子》——轻则失根,躁则失君
老子的智慧：稳中求胜，静以制躁 在古老的哲学经典《老子》中，老子以深邃的洞察力揭示了“重为轻根，静为躁君”的至理。这并非单纯对行为举止的描述，而是对生活哲学的深度剖析。稳重如同地基，是轻率的制衡，沉静则是浮动的指挥者，是内心宁静的象征。君子的品行，如同军队中的辎重车，即使身处繁华...
“以静制动,静为躁君”注释
简求心要书绅辞 作者：晃逈 以静制动，静为躁君。以虚受有，虚缘葆真。详而后习，可书诸绅。“重为轻根，静为躁君”稳重可以主宰轻浮，因为它是根。宁静可以主宰急躁，因为它是君。“是以君子终日行不离辎重”所以圣人的行为都是以重为本。“虽有荣观，燕处超然”虽然有那么多华丽的物质享受...
重为轻根,静为躁君。。。是啥意思
重是轻的跟根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。这是为什么君子（你）每天做事情离不开辎重。即使有荣耀的事情，也应该超然处之。为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基，急躁不安就失去了君子的本色。
道德经·重为轻根,静为躁君引语
在道德经的这一章节中，老子探讨了两个对立的元素：轻与重，以及动与静。他强调，实际上，重是轻的根本，如同根基稳固的建筑，轻则是其装饰，若只关注轻而忽视重，就可能根基动摇。同样，静是动态的基石，过度的活动会带来动荡，而静谧则是稳定的核心。老子的辩证法并非抽象理论，而是与他的政治理念...
道德经·重为轻根,静为躁君的作品出处
《重为轻根，静为躁君》出自老子的《道德经》第二十六章。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文...
道德经·重为轻根,静为躁君的引语
这一章里，老子又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。在本章里，老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的，他的矛头指向...
26重为轻根,形而下学案例
白话理解：形而上学——哲理 形而下学——物理 重为轻的根本，静为躁的主宰。花草长得茂盛，是因为有根深扎土壤。一静一动，以静制动，谋定而后动。有人一顿操作猛如虎，低头一看原地楮，没想明白就行动，跟风随大众，只能别人吃肉你喝汤。行不离辎重，是说做事准备充足才行动。兵马未动，粮草...
重为轻根,静为躁君.因戒得定,因定开慧.啥意思
前半句”重为轻根，静为躁君“出自《道德经》。至于后头”因戒生定，因定开慧。“来源于佛教。本不愿解释……重是轻的基础，静是躁的主宰。心不滋生出妄念，能守好戒律，约束自己，就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧。在下才疏学浅，见笑了。
登封市妥布回答：[答案] 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
鄹狮18798156959问： 重为轻根,静为燥君.轻则失本,燥则失君, - ？
登封市妥布回答：[答案] 按照一般人的智慧能理解的话, 重为轻根——相对来说,有重才有轻! 静为燥君——平静相比暴躁来说,当然是平静好,意思是一个人应该要以平静的心态做主导! 轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则! 燥则失君——这里的君是指君主,...
鄹狮18798156959问： “重为轻根,静为躁君.”求译并出自哪里? - ？
登封市妥布回答： 出自《道德经》,老子:“重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.”.沉和重是浮和轻的根本,宁和静是躁和动的主宰.为道为商,为君为王者,本末不能倒置,根本不能丧失.真正的领袖人物应当静、重,而不是轻浮躁动,这样才能巩固自己的利益而获得长久.如果我们在有极图的无边欲望驱使下,本末倒置,重物轻命,在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动,最终必将丢失根本,丧失主宰,失去自己的根基和地位.
鄹狮18798156959问： 重为轻根,静为躁君...是啥意思 - ？
登封市妥布回答： 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
鄹狮18798156959问： 《道德经》辩证法思想有哪些主要内容? - ？
登封市妥布回答： 1.老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随.”意思是说,有和无互相对立而产生,难和易互相对立而形成,长和短互相对立而体现,高和下互相对立而出现.这说明了世界上的事物是互相依存的,不是孤立存在的. 2.老子说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.”意思是祸内藏有福,福内潜有祸.这说明了对立的双方是可以相互转化的. 3.老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.”这说明了事物是可以由小到大、由量变到质变发展的.
鄹狮18798156959问： 《道德经》中重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重这句话中的? ？
登封市妥布回答： 穗重是轻浮的根本,宁静是躁动的主宰.因此,德行再理想的君主,如果整日奔走,... 重与轻,静与动是两个对立的存在,然而老子却认为矛盾双方定然有一方是根本所在...
鄹狮18798156959问： 文言翻译~老子的一句话？
登封市妥布回答： 沉稳持重是克服轻浮草率的根本,冷静稳重是急躁莽撞的主宰.
鄹狮18798156959问： 关于道德经第二十六章 - ？
登封市妥布回答： 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...
鄹狮18798156959问： 重为轻根,静为躁君.因戒得定,因定开慧.啥意思 - ？
登封市妥布回答： 前半句”重为轻根,静为躁君“出自《道德经》.至于后头”因戒生定,因定开慧.“来源于佛教.本不愿解释…… 重是轻的基础,静是躁的主宰.心不滋生出妄念,能守好戒律,约束自己,就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧. 在下才疏学浅,见笑了.
