老子第六十四章原文及翻译
道德经【64】:守住始终,功德圆满
《道德经》第六十四章 一、原文（通行本）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，...
关于新起点新希望的诗句
3、千里之行,始于足下 解释:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的(从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行)。作者:老子 朝代:春秋时期 出自:《老子·道德经·第六十四章》原文:道德经·第六十四章 老子 春秋时期 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末。九...
老子四章原文拼音版
第六十四章：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲...
红楼梦第六十四章回中《五美吟》解读(5位女子的背景)
唐代王维《西施咏》:“当时浣纱伴,莫得同车归。持谢邻家子,效颦安可希!”又《洛阳女儿行》:“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。”本诗后两句即取此二首诗意。但王维诗说西施已享尽荣华,而旧伴却仍须辛苦浣纱;此诗却说西施虽美,已如流水逝去,而东村女虽丑尚能活到白头。编辑本段虞姫原文 肠断乌骓夜啸风, ...
关于新的一年新的征程的诗句
3、千里之行,始于足下 解释:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的(从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行)。作者:老子 朝代:春秋时期 出自:《老子·道德经·第六十四章》原文:道德经·第六十四章 老子 春秋时期 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末。九...
老子第六十四章
《道德经》原文 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,...既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。 塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救
形容再踏征程的诗句
作者:老子 朝代:春秋时期 出自:《老子·道德经·第六十四章》原文:道德经·第六十四章 老子 春秋时期 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。 千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。 是以圣人无为故无败,无执故无失。民之...
关于踏上新征程的古诗句
作者:老子 朝代:春秋时期 出自:《老子·道德经·第六十四章》原文:道德经·第六十四章 老子 春秋时期 其安易持,其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。 千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。 是以圣人无为故无败,无执故无失。民之...
老子四章原文翻译
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）翻译：三十根...
求其上,得其中;求其中,得其下的出处及原文
做事情要有个高的标准，才能得到好的结果，如果期望值本来就定得低，最后的结果只会更低。出自《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”
塔河县金黄回答：[答案] 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质...
叶雷17862878302问： 为之于未有,治之于未乱.什么意思? - ？
塔河县金黄回答：[答案] 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备. 老子道德经第六十四章 [原文] 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮①,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之...
叶雷17862878302问： 《老子》第六十四章 - ？
塔河县金黄回答： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
叶雷17862878302问： 千里之行始于足下的意思是什么? - ？
塔河县金黄回答：[答案] 释 义 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的. 编辑本段 出 处 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” 编辑本段 典 故 根据《世本》载,黄帝时有臣子名於则,发明了...
叶雷17862878302问： 千里之行,始于足下的汉语翻译 - ？
塔河县金黄回答：[答案] 词目 千里之行,始于足下 发音 qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià 释义 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的. 出处 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之...
叶雷17862878302问： 《千里之行,始于足下——老子》是什么意思 - ？
塔河县金黄回答：[答案] 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.【出 处】 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始於足下.”
叶雷17862878302问： 千里之行始于足下→？
塔河县金黄回答： 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.”
叶雷17862878302问： “千里之行,始于足下”为何意? ？
塔河县金黄回答： “千里之行,始于足下”出自《老 子》第六十四章:“合抱之木,生于毫 末;九层之台,起于累土;千里之行,始 于足下.”意思是说,合抱粗的大树,是由细小的萌芽成长起来的;九层高的 土台,是由一堆堆的泥土筑成的;千里 之遥的形成,是从脚下第一步开始的. 比喻事物发展有个过程,必须从头开 始,逐步积累,才能取得成功.后来,“千里之行,始于足下”成了 人们经常用到的谚语,告诫人们无论 做什么事,都要有坚强的意志,从小事 做起,才能成就大事业.
叶雷17862878302问： “千里之行始于脚下”这句话的意思是? - ？
塔河县金黄回答：[答案] 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.出 处 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” 典 故 根据《世本》载,黄帝时有臣子名於则,发明了用麻编织的鞋子履,...
