老子天之道其犹原文及翻译
天之道,其犹张弓与?
该句出自老子的《道德经》。意思是事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。具体原文如下：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余...
天之道其犹张弓欤下一句是什么
天之道,其犹张弓与全文翻译：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗?高了压低它，低了抬高它;有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。人间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。谁能够将有余的补给天下不足的呢?只有得道者。所以圣人(得道者)有所作为而不自恃...
...高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道。损有余而补不足...
【原文】天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉于天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲现贤也。 （版本1）天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀...
天之道其犹张弓与是什么意思?
自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。原文：天之道，其犹张弓与？高...
天之道,其犹张弓与全文翻译是什么?
天之道,其犹张弓与原文: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也。 出自:春秋老子《道德经》 第77卷 词句注释: [1]抑:压低。 [2]人之道:大自然的法则。 3]不恃...
"""天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余""出自何处?"_百度...
该句出自《老子》第七十七章，原文如下：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。译文：自然的法则，是...
《道德经》第七十七章——天之道,其犹张弓与!
一、原文 【通行本】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。【帛书】天之道，犹张弓也。高者抑之，下者举之；有余者...
“天之道,损有余而补不足.是故虚胜实,不足胜有余。”是什么意思?_百度...
这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到一种平衡状态。原文：天之道，其犹张弓与；高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损...
老子二章原文和翻译
天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，就显露出丑来了。当天下人都...
从《道德经》第七十七章看老子的修辞艺术
孔子说“言而无文，行之不远。”意思是写文章要注意文采修辞。《道德经》作为哲学名著，语言精练，道理深刻，而且在语言上也特别注意修辞手法的运用，说理生动形象，语言连贯有气势，表达更辩证。下面就以第77章为例，做一个分析。[原文]天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不...
丽江市迈尔回答：[答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
尔师19223686810问： 老子《天之道》原文、译文及课文分析 - ？
丽江市迈尔回答：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
尔师19223686810问： “天之道其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之道损有馀而补不足”怎么翻译? - ？
丽江市迈尔回答： 译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减损有余的,用来补给不足的.具体原文如下:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余而有以取奉于天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也. 出自《道德经》 第77卷
尔师19223686810问： 老子天之道原文及翻译 - ？
丽江市迈尔回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文: 天道不就象拉弓射...
尔师19223686810问： 天之道损有余补不足 人之道损有不足奉有余 - ？
丽江市迈尔回答：[答案] 【原文】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 【现代注解】 天之道,其犹...
尔师19223686810问： 天之道 损有余而补不足？
丽江市迈尔回答： 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...
尔师19223686810问： 天之道其犹张弓与出自哪里 - ？
丽江市迈尔回答： “天之道,其犹张弓与”出自《道德经》 第七十七章 天之道其犹张弓 【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有...
尔师19223686810问： 求《老子》的翻译! - ？
丽江市迈尔回答：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 5 强大的处于下势,柔弱的处于上势. 第七十七章 1 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 2 ...
尔师19223686810问： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
丽江市迈尔回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
尔师19223686810问： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思 - ？
丽江市迈尔回答： 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
