美之为善斯恶已
“天下皆知美之为美,斯恶已.”是什么意思
天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在了。【出处】道德经 【作者】老子【朝代】春秋战国时期 原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不...
老子道德经养生第二章怎么解释
道德经养身第二译文如下：原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(万物作焉而不辞 一...
天下皆知美之为美原文及翻译注音
天下皆知美之为美原文及翻译注音如下：原文：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。翻译：天下人都...
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.什么意思
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其...
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”这句话...
【答案】：B 本题考查政治知识。题干意思是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。A项错误，矛盾的特殊性是指，具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点，本题没有体现矛盾的特殊性。B项正确， 唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观...
深入解释一下“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”
和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、赵相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。譬如西施颦美，东施爱而效之，其丑益甚。此所谓知美之为美，斯恶已。恶，丑也。又如比干，天下皆知为贤善也，纣执而杀之。后世效之以为忠，杀身而不悔。此所谓知善之为善，斯不善已。金无足赤，人无完人...
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
《道德经》第一章【第一句、第二句】㊣天下皆知美之为美，斯恶已。（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）㊣皆知善之为善，斯不善已。（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）《酷说老子》第二章（1）：同样是做好事：孔子为什么骂子贡而赞子路？1、从古到今，学术界众口一词，信誓...
天下皆知美之为美原文及翻译
天下皆知美之为美原文及翻译如下：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。译文：天下人都知道美...
天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善矣出自
该句出自老子《道德经》第二章。《道德经》一共有81章，是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，论述修身、治国、用兵、养生之道，被誉为“万经之王”。这句话的意思是：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这句话包含着...
“知善而为之,非善也”出自哪首诗?
出自《老子》第二章 全文是：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长 短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作 而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不 居。夫唯弗居，是以不去。译文： 修道人在行为...
遂宁市脑灵回答：[答案] 以上的解释都不太贴切,老子的本意,老子的道德经本质是自然,自然就是符合客观自然的运动规律,而不能违背自然,从这个意思出发,“美”的意思就是标榜美,“为美”的意思就是造成社会制作虚假的美,过度的美,如:公司里制作销售冠军...
茌狱18737055135问： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
茌狱18737055135问： 《老子》二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不... - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...
茌狱18737055135问： 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知为善之为善也,斯不善矣;故有无相生,难易有成. - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
茌狱18737055135问： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.很多人都翻译成:天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.这个意思好像是没... - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 你给的 很多人都翻译成,我觉得是错的.之前我看到的译法和老师讲过的都是你说的意思. 你翻译的是对的.这种译法也符合老子的辩证法.不过从网上找到的都是前面那种,我觉得很奇怪
茌狱18737055135问： 怎样理解:“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已”如题.要求:1、译文,释文通顺和原文说的过去.2、合乎逻辑,不矛盾.3、符合全书思... - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] “天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,...
茌狱18737055135问： 道德经里一句话 “天下皆知美之为美,斯恶己;皆知善之为善,斯不善己” - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 矛盾的双方是既对立又统一,同生并存的.有美就有丑,有善则有恶——矛盾是不可能单方面存在的.现在世人通常从为美好的就理所当然全是美好的,认识不到它必然存左的丑恶的对立面,于是就会不自觉的误将这丑恶的一面当成美好的的了,那么...
茌狱18737055135问： 《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
茌狱18737055135问： 深入解释一下“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.” - ？
遂宁市脑灵回答：[答案] 皆知善之为善,斯不善已.”出自《老子》第二章.此章主旨,在于讲“道”的辩证内涵.\x0d天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面.然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而不是绝对的....
茌狱18737055135问： 老子说,天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为美,斯不善已.意思就是,自然状态下本来无美丑,无善恶. - ？
遂宁市脑灵回答： 老子说的是【道】的境界,道的境界,就是爱的境界,如父母般崇高,如婴孩般天真.所以不分善恶,是有这样的特定范围的.比如在父母看来,孩子再恶劣,终究是自己的孩子,也不会因为孩子的恶而减少对她们的爱! 反过来,对孩子而言,...
