礼记学记原文带拼音
学记全篇带拼音
发虑宪，求善良，足以謏(xǐao,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此...
记问之学,不足以为人师什么意思
意思是：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师。出自《礼记·学记》，原文选段：记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。译文：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如果学...
大道不器的意思
大道不器意思是普遍的规律不仅仅适用于某一件事物。出处：《礼记．学记》拼音：dà dào bù qì 原文：君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！译文：君子说：“德行很高的人不仅仅能担任...
虽有嘉肴古文拼音
虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo)，弗(fú)食(shí)，不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě)。虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào)，弗(fú)学(xué)，不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)也(yě)。是(shì)故(ɡù)学(xué)然(rán)后(hòu)知(zhī)不(bù)足(zú)，教(ji...
“大叩则打鸣,小叩则小鸣”这是什么意思?
“大叩则打鸣，小叩则小鸣”意思：用力敲就会发出大的声音，轻轻地敲就会发出较小的声音 。《礼记·学记》云:善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后以尽其声,不善答问者反此。意思是说,善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻叩击则钟声较小;重重叩击则钟声大响。
玉不琢,不成器。人不学,不知道。 是什么意思?
【拼音】： yù bù zhuó，bù chéng qì 【解释】： 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。成语典故 【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”原文 君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之...
程门立雪的典故
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世...
学记中的学不厌的意思是什么?
意思是师生关系和谐，学生愿意亲近老师，才能心悦诚服地接受老师的教育；尊重自己的老师，并且信奉老师的教导，听众他的教诲；敬佩自己的老师，以老师为榜样，尊行他的做法。这句话是出自战国时期乐正克的《学记》。《学记》主要是总结我国先秦时期大学教育的经验教训的，重点是讲大学教育的原则和方法，也...
长善救失的拼音
拼 音 zhǎng shàn jiù shī 出自《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”其中“教也者，长善而救其失者也”意为：教书的人，要善于发现学生的...
独学而无友,则孤陋寡闻的读音?
dú xué ér wú yǒu，zé gū lòu guǎ wén 。出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。其中，“而”表转折的作用 独学：指独自学习，不了解外部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容...
太康县羚羊回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
欧通14738297325问： 礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至... - ？
太康县羚羊回答：[答案] 简单说一下这篇文章中的文言知识点.1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作/作为.”;2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译...
欧通14738297325问： 学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能知足也,之困,然后能自强也 的翻译和理解 - ？
太康县羚羊回答：[答案] 出处: 《礼记·学记》原文: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. (《礼记.学记》) 注释: (1)“虽有嘉肴”,“虽”...
欧通14738297325问： 默写 ①《礼记·学记》:_____________ - ,_____________ - .知不足,然后能自返也,知困,然后能自强也.故曰教学相长也. ②不以一己之利为利,... - ？
太康县羚羊回答：[答案] ①学然后知不足,教然后知困. ②而使天下受其利;而使天下释其害.
欧通14738297325问： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 - ？
太康县羚羊回答： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
欧通14738297325问： 虽有佳肴其此之谓乎的翻译 - ？
太康县羚羊回答：[答案] 原文: 《礼记·学记》:虽有佳肴⑴,弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶,弗学,不知其善也⑷.是故⑸学然后知不足,教然后知困⑹.知不足然后能自反⑺也;知困然后能自强⑻也.故⑼曰:教学相长⑽也.《兑命》曰:“学学半⑾.”其此之谓乎? 原...
欧通14738297325问： 礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. - ？
太康县羚羊回答：[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
欧通14738297325问： 虽有至道,弗学.不知其善也 - ？
太康县羚羊回答： 礼记·学记 原文 编辑 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎?
