知之而不能权之以人
齐桓晋文之事全文翻译
齐宣王笑着说:"这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。" (孟子)说:"没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便...
《孟子.梁惠王上》的全文
全文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，可使制梃以挞秦楚之坚甲利...
齐桓晋文之事翻译赏析
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是吝啬钱财而以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。” (孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍...
《孟子·万章上的》翻译
孟子说：“这首诗，不是说的这个意思，（是说作这首诗的人）公事劳碌以致于不能奉养父母。（意思是）说，‘这些没有一件不是公事，却只有我最劳碌’。所以解说诗的人，不能因为字面的解释而损害词句的意思，不能因为词句的解释而损害全诗的意思；要用自己的体会去揣度作者的原意，这样才能把握住诗意...
马说全文翻译
一、译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与...
《劝学》原文+翻译
1、原文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博...
董仲舒强调以什么治国?
董仲舒继承墨子天志的学说认为上天的灾祸启示人们不要作恶,“天地之物有不祥之变者,谓之异,小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之遣也;异者,天之威也。遣之而不知,乃畏之以威”(《必仁且威》)。例如“木有变,春凋秋荣,秋木冰,春多雨。此徭役众,敛覆众,百姓贫穷叛去,道多饥人。救之者,省...
韩非的思想体系
这是说,术是君主藏在自己胸中而不显露出来的,以对付各种事件和驾驭群臣的手段,用以防止群臣阴谋篡夺政权和损公肥私的违法行为,以维护君主专制。 韩非以为君主之所以能立法和行赏罚,以掌握权势为前提。他说:“势者,胜众之资也。”(《八经》)势是使人服从的政治资本。只有“君执柄以处势”,才能“令行禁止”...
荀子《性恶论》
所以荀子说:“生之所以然者谓之性”,“不事而自然谓之性”,“性者,天之就也;情者,性之质也” 。� 荀子说:“好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情。”又说:“性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。”荀子和孟子一样,认为食色喜怒等是人的先天性情,是人情之所不能免,是人所共有的。但是,在性情与仁义的关系上,...
浦城县破伤回答： 致人而不致于人 : 掌握战争中的主动权.势者,因利而制权也 :利用便利条件制定有利于我方的战略,以及进行相关操作.匡时事来贵知人 : 孙子兵法中好像没有这句.孙子曰:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;:(这是在全胜思想的基...
湛琦13030787837问： 《淮南子·览冥篇》 - ？
浦城县破伤回答： 昔者师旷奏白雪之音,而神物为之下降,风雨暴至,平公癃病,晋国赤地.庶女叫天,雷电下击,景公台陨,支体伤折,海水大出.夫瞽师、庶女,位贱尚葈,权轻飞羽,然而专精厉意,委务积神,上通九天,激励至精.由此观之,上天之诛也...
湛琦13030787837问： 《三国志·陈矫传》的译文 - ？
浦城县破伤回答： 处难处之事愈宜宽,处难处这人愈宜厚, 处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平, 处疑难之际愈宜无意. 译文:处理难处理的事,越应宽大;与不好相处的人在一起,越应宽厚;处理紧急的事,情绪越要和缓;处理重大的事,态度越应平和;...
湛琦13030787837问： 晏子论用人文言文翻译 - ？
浦城县破伤回答： 【原文】 景公问晏子曰:「忠臣之行何如?」 对曰:1.不掩君过,谏乎前,不华乎外2.进贤选能,不私乎内3.称身就位,计能定禄4.睹贤不居其上,受禄不过其量5.不权居以为行,不称位以为忠6.不掩贤以隐长,不刻下以谀上7.君在不事太子,国...
湛琦13030787837问： 孙子兵法计谋篇 - ？
浦城县破伤回答： 孙子兵法之三:计《孙子》对战略运用的论述最集中地体现在第一篇《计》中.“计”,《说文解字》云:“计,会也,算也.”计从言,从十,是会意字,本义是“计算”,“计议”、“谋划”等皆为引申义.《管子.七法》:“刚柔也、轻重...
湛琦13030787837问： 文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子 ？
浦城县破伤回答： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.
湛琦13030787837问： 唐太宗有一句名言:＂以人为鉴,可以知得失.＂由此可以联想到《论语》中孔子的话: - --------- - ？
浦城县破伤回答： 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” ——《论语·里仁》 孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省自身有没有与他相类似的错误.”相关资料补充: 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可...
湛琦13030787837问： 赵子淔,字正之文言文翻译 - ？
浦城县破伤回答： 宋史赵子淔传【原文】 赵子淔,字正之,燕懿王赵德昭五世孙.父令铄,官至宝文阁待制.子淔以荫补承务郎,累迁少府监主簿,改河南少尹.时治西内,子淔有干才,漕使宋昪器之.或事有未便,子淔辄力争,昪每改容谢之.除蔡河拨发纲运...
湛琦13030787837问： 孟子名言.原文加译文. - ？
浦城县破伤回答： (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后知轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能...
