真正的断恶修善
誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生是什么意思?
答：佛所说经是真实语。菩萨摩诃萨于过去因中修行时，为对三毒，发三誓愿：断一切恶，故常持戒，对于贪毒；誓修一切善，故常习定，对于嗔毒；誓度一切众生，故常修慧，对于痴毒。由持如是戒、定、慧等三种净法，故能超彼三毒，成佛道也。诸恶消灭，名之为断；诸善具足，名之为修；以能断...
佛法讲断恶修善,又讲放下执着分别,如果我们连善恶也分不清,也不去执 ...
首先，一定要知道什么是应当做，什么是不应当做，什么是圣者所赞叹，什么是圣者所非议，而这些就包括佛陀所教导我们的五戒十善，杀生，妄语，邪淫，饮酒，偷盗。这五戒是最基本的，最粗糙的善恶区别。佛陀的教导是从世间的善走向出世间的解脱道，因此佛陀所教导的行为就是善，而五戒是善的基本。佛陀所开...
在佛教里面,应该怎么断恶修善?
四正勤包括四种正确的修行方法[3]：已生恶令永断，对已生之恶，使永除断。又谓五盖等烦恼心，离五种善根故，一心勤精进，方便断除，不令更生。未生恶令不生，对未生之恶，使更不生。又谓五盖等烦恼恶法，今虽未生，后若生时，能遮五种善根故，一心勤精进，方便遮止，不令再生。已生善令增长...
如何惩治恶人?
看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】,只有明白了这些,我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶,才能真正开始【断恶】和【修善】,这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】,里面有详细的讲述。 另外,【色是刮骨钢刀】,【万恶淫为首...
佛法说无善恶,那为什么又叫人们去做善事呢?到底如何理解什么才是真正的...
叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一:爱缘慈。有爱才有慈悲（如家人）。二:众生缘慈（义务工作者）。三:法缘慈（从事义务工作心里却没有义务念头...
佛家讲因果,为什么还是好人不长命,遗祸害千年?
因果循环是一切人与自然的运行规律，也是人生至理。任何人和其他事物都不能脱离它的束缚。相信你一定听说过“善恶有报”的忠告，但是善恶之报并不会在你行了善或做了恶之后，立即显现出来，而是会经历一个过程。这个过程就是等待“因缘”的成熟。我们身边有很多人，发现“善恶”并没有相应的果报时，就...
佛教徒与非佛教徒的修善差别
我们看到很多非佛教徒，也会做一些慈善事业，他们也修善，我们佛弟子也修善，这两个有什么差别呢？有些人说：「所有的宗教都是一样，都是劝人断恶修善。」其实，这句话只说对了一半！从暂时离苦得乐的角度来说，佛弟子是等同外道。就是说一般的非佛弟子，也经常做一些慈善事业，当他们大悲心发动...
地狱苦果深重,当精勤修行善业
省思: 「菩萨畏因,众生畏果」,地狱苦果深重,吾人若能深信因缘果报自作自受,进而断恶修善,便能朝解脱之路迈进。故事中,阎罗王尚且希望能转生为人,不为享乐,而是能出家学道,得究竟解脱。想想我辈有幸已得人身,更当精勤修行善业,累积福德资粮,成就道业。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推...
齐家治国平天下到底是谁说的
物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家...
佛家三宝是什么
佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多，所以我们看到许许多多人皈依三宝，他是不是真的皈依？没有皈依，做那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。为什么？他不明三宝、不解三宝，所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体，他戒体得不到，...
介休市奥硝回答： 这是佛家提倡的断恶修善思想.通俗来说,就是做好事,帮助他人会让自己开心快乐,做坏事会让自己受苦.这个从现实生活中也能感受的到,做了好事,心里美滋滋的,自己可以试试是不是这样.至于做坏事,就更显而易见了,轻者被人唾骂,重者进监狱,怎么会不痛苦呢.所以多做好事吧.我能力有限,只能说这样.
龚叙18638876570问： 如何消除业障? - ？
介休市奥硝回答： 忏悔.很认真的每天反省,把毛病找出来,改掉,叫忏悔.过去我谤三宝,回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧,现在我拥护和合僧,这叫真忏悔,过去陷害人,现在补偿受我害的人,去帮助他,才叫真忏悔.《无量寿经》上字字句句的教诲...
龚叙18638876570问： 文言文“勿以善小而为之,勿以恶小而不为”的全文 - ？
介休市奥硝回答： 古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断...
龚叙18638876570问： 以“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”为中心写一篇议论文,700字左右 - ？
介休市奥硝回答： 勿以恶小而为之,勿以善小而不为!古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在...
龚叙18638876570问： 如何修忍辱开启慈悲心 - ？
介休市奥硝回答： 忍辱法门,是学佛者的六大修行法门之一,也是佛教导我们的重要修行方式,从浅至深,有五种层次,分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍:第一,生忍.每当被辱境到来之时,无法回避,无法抵抗,只好坚强起来,把它忍耐下去,这个过...
龚叙18638876570问： 怎么断恶缘?怎么修佛法? - ？
介休市奥硝回答： 学生一般还是以学业为重,落实弟子规,太上感应篇,十善业道经,在生活学习中随缘念佛就好.恶缘有时候可能是逆增上缘,帮助你看破放下.学佛就是修自己的一颗心.还有 大师不是随便称呼的.在佛门里面,佛称大师,菩萨都不能称.十地菩萨是从初地到等觉,一共是十一个位次,我们都称他摩诃萨,摩诃是大,这是大菩萨.大菩萨称“大士”,如观音大士.唯独净土宗的祖师可以称大师,这是很特别的,为什么?诸位要晓得,大师是佛,你要是遇到大师,信受奉行,这一生必定证果,必定成就.换句话说,你要是遇到净土宗的祖师,能够信受奉行,这一生一定往生西方世界,往生西方世界就是成佛了,这个人可以称大师,与佛没有两样,所以净土宗的祖师称大师.
龚叙18638876570问： 谈谈“勿以恶小而为之,勿以善小而不为” - ？
介休市奥硝回答： 每个人都不一样,对待的事的做法就不同,早高的文人,要是没有这样的心态,那也会是害群之马 原意是:不要以为这个坏事很小就去做它,不要以为这个好事太小就不做, 现在的社会就是那样,其实帮助别人的只要是力所能及的就要去做,没有大小之分,对你来说是小事,对别人来就不一定是一个小事,相对而言,做坏事也是相同的道理,人不能只为自己想,也要站在别人的角度去为别人想,让世走一糟的机会不会后悔
龚叙18638876570问： 断恶修善,布施放生,这两句是什么意思 - ？
介休市奥硝回答： 断恶修善的善是五戒十善的善,善的反面即是恶,要断.断的意义在于转换,使不善的念头、行为转为善即是断恶.布施有财布施、法布施、无畏布施,吃素、放生是无畏布施,帮助别人身体力行是内财布施、法布施、无畏布施三样都有.
龚叙18638876570问： 何为真正的修心之道? - ？
介休市奥硝回答： 因为由于心会生万法,有善也有恶,有因也有果,我们会因为心里的念头会做各种各样的事,会说各种各样的话,修心之道断恶修善,就是修身口意,断贪嗔痴,修戒、得定、生慧.
