生相无明
万象生相是什么意思
相，就是“森罗万象”；生，就是“生起森罗万象”。在其它宗教里面，就称为“上帝”，所有一切万法是上帝造的、神造的；在佛法里是“生相无明”生出来的。这个“生”就是变现出来的，这叫生相无明。无明要是一破，所有现相就没有了。正如同我们作梦，梦中不是有很多现相吗？一醒过来了，梦中...
什么是无明
无明是十二因缘之首，无始以来，由于一念不觉，不能了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切法是无常无我”的诸法实相，就是无明。无明是与生俱来的，所以称为“无始无明”，是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
佛生相无明断了,为什么还能安住在空性中
当你了解了相，无明，空性这些意义的时候，就懂了，现在你很难能懂。
如果众生都成佛 大家破不破最后一品无明
师兄，错了也~不破最后一品生相无明，是不能成佛的。而成佛以后，没有了无明，既可以真如守自性，如如不动，又可以真如不守自性，起妙用造万物。到了佛的境界，就是时时清净，不再会有无明出现。所以师兄担心什么“如果回归原始,恐怕又会产生无明”，那是没有一点道理的。如果佛还会起无明，岂不是...
没破生相无明的菩萨会不会认为六尘是真的
肯定不会呀！别说菩萨，即使罗汉都知道六尘是假的，这可以通过禅定看到的
等觉菩萨还有一分生相无明未破
没有冲突。宣化上人“等觉菩萨和佛平等，但还有一分生相无明未破”；太虚大师“菩萨时说菩萨诸业已净”，没有说“无明尽破”。有“根本无明”，遇“缘”可能会“造”“业”；但从“菩萨初地以上之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退”知道，等觉菩萨遇此“缘”已少之又少，何况他们...
佛法因果 姻缘
佛家·十二因缘]一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是...
无明是先断还是最后断
无明是后断，一般修行的次序是先要断除见思烦恼、尘沙烦恼，然后才可能断除无明烦恼。根据佛教教义，把无明分为四十二品，断一品无明就能证得一分法身，就是法身大士了，最后一品生相无明断掉，则证得究竟圆满的佛果。
无名无相是什么意思?
是对道的解释。道是无名无相的。就是没有名字，没有相貌。
佛教的无明是不是因缘和合的假相无明不是因缘本身无明是因缘和合产物...
简单说，无明就是不知道自己在想啥，在做啥。通常人们常用“无明之火”形容发怒或生气，就是说人们在生气之时不知道自己在干什么。我们都很自信知道自己在干什么，没有进入“无明”。可是为什么会有那么多的忧虑与恐惧呢？实际上，无明是人注定要进入的，原因在于偏见。我们的世界观是在经验中形成的，...
米东区四物回答： 答:要知道世尊在经教里说这些话,是方便说,不是真实说.佛依二谛说法,这是佛教化众生的原则,他给我们说过,依二谛.二谛第一个是俗谛,就是依我们世间人的想法、说法,这种常识来教众生.第二是依真谛,真谛就是说事实真相,诸法实相,诸法实相不是这么说的.这个说法显示菩萨的大慈大悲,不舍众生,这个意思在此地.那你要问,佛的最后一品生相无明早就断掉了,他要不断掉,没有这么大的力量,哪能做到理事无碍,事事无碍!所有一切障碍都是妄想分别执着而有的,离开妄想分别执着,你的自性里面一切智慧能力全都现前,《华严》讲得清楚.
攸磊17613961116问： 四十一品无明是什么意思? ？
米东区四物回答： 天台宗,约生住异灭四相,分无明为四十二品:十住菩萨,断灭相无明十品;十行,断异相无明十品;十迥向,断住相无明十品;十地,断生相无明,初至九地,断前九品,后一品最难断,复细分为三,谓:下、中、上,十地断下品,等觉断 中品,金刚后心断上品,即成妙觉佛果.从初住至等觉,计四十一阶位,断四十一品无明. 总之,从菩萨修行到最终成就佛果要不断地断除自己无始以来积累的无明,每个阶段性的成果就被称作断除一品无明.
攸磊17613961116问： 佛祖讲的＂十二因缘＂具体是哪些? - ？
米东区四物回答： 一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明是粗细烦恼...
攸磊17613961116问： 什么是“一品无明”?如何破“一品无明”? - ？
米东区四物回答： 无名就是烦恼.分好多等级,也就是品2113位.一品比一品高. 佛教圆教中所断除的无明,总共有四十二品无明. 圆教菩萨四5261十二阶位中,自初住以上皆为断除无明位,故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中,每阶位各断除一品无明. 初住4102到十住分十品无名,初行到十行又分十品无名,以此类推,从初住菩萨位到成佛1653,共要破除四十二品无名. 最后一品无名(妙觉)破了,就成佛了. 用自性开发的智回慧,破除无明烦恼,破一品无名,证一分法身. 这要到大菩萨的阶位才可以,就是罗汉也望之兴叹,不敢企及!答
攸磊17613961116问： 没破生相无明的菩萨会不会认为六尘是真的 - ？
米东区四物回答： 佛友 法安~ 就末学阅读思维佛经、菩萨论典的整理心得,能够真正证实自己所见闻觉知的一切六尘,无不是自己心内之法,证实自己从未真的活在外界六尘中,而自己所接触的内六尘,如镜像一般,虚幻不实,能这样实证的菩萨,至少是已经证...
攸磊17613961116问： 种种心生种种相生,从佛法看是先有心还是先有色?是先有妄念还是先有邻虚尘?可以从真如中突然生妄心吗? - ？
米东区四物回答： 即不是先有心,也不是先有色.都不是.我把最了义三个条件告诉你,如果你能理解.就会明白.依据因缘和合为前提.1,一切存在现象都没有实体存在.《即空是色,即色是空,空不异色,色不异空,色,受,想,行,识也一样是没有实体...
攸磊17613961116问： 阿罗汉死后,神识哪里去了 - ？
米东区四物回答： 罗汉的神识,去了涅槃之中. 对于不懂佛法的人,很难用佛法的术语,去描述佛法的证境.但为了方便外人理解,可以这样比喻: 按照耶稣的方法,灵修成功的人,去了天堂. (人们误认为:天堂就在天上.而实际是在心里,具体见圣经,路加福音17:21).按照佛陀的方法,修行成功的人,证悟了涅槃.超越了天堂. (人们误认为,这是天堂中的天堂.而实际是涅槃).
攸磊17613961116问： 如来藏的佛理 - ？
米东区四物回答： 感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性.“无明”会伴真如而生,无明是一种“劳相”,它是昏而不明、“没有道理”的昏昧.真如一昏昧就有了分别,于是产生诸法万有之相.以真如、无明与阿赖耶识就足以解释本体与现象的关系,为何要...
攸磊17613961116问： 无明是由什么缘起而有的? - ？
米东区四物回答： 这个无明的问题我也痛苦了好久……不过没想出什么结果来.只能把自己的一点思考说出来,见谅. 无明即本惑中痴数.《缘起经》云:“谓依此有故彼有,此生故彼生,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受...
