根本无明

作者&投稿:丰严 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

请问根本无明都有哪几种?
痛苦由烦恼产生,烦恼由执着产生,执着由愚昧产生。愚昧或无明,是一切痛苦的根源。断除这个根源需要智慧, 所以我们要修学佛陀的智慧。 ——慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

什么是“一品无明”?如何破“一品无明”?
无名就是烦恼。分好多等级,也就是品位。一品比一品高。佛教圆教中所断除的无明,总共有四十二品无明。圆教菩萨四十二阶位中,自初住以上皆为断除无明位,故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中,每阶位各断除一品无明。初住到十住分十品无名,初行到十行又分十品无名,以此类...

如果一切众生本来是佛后来才生出的无明,那么一切如来何时和为什么成凡夫...
惟无始妄想则无因,从迷积迷,上一迷字,即无始无明,迷上加迷,重重相续;下迷字,亦三细四粗。此中有义当辨:无始无明,与无始妄想,是一是二?当知无始无明,为最初痴相即不觉迷也;无始妄想,为最初动相,非一非二。真心如海水,无明如风,妄想如水之动相。水本不动,因风而动,风相水相,不相舍离;无明不觉,...

本神亦无名,无名亦无泣 神仙本无泪,无情亦无心
如能染者,不说“不垢”,而此真心,又名“阿赖耶识”,能集藏无始劫以来一切善不善业种,故名“不净”。虽含藏业种,本身之体性却与诸佛无二无别,故而“在圣不增,在凡不减”。故知,依如上义;无明烦恼无可染此“真我”。既无无明,云何无明可“尽”?南无本师释迦牟尼佛 ...

无明无性本是诸佛不动之体。求教是什么意思啊?
末学学佛未深,担不起因果,实是不敢说。传喜法师有如下解释,还与师兄同参:“无明无性本是诸佛不动之体,”这句话不得了!无明无性这是果地的,告诉我们答案。前面我们在分析凡夫的境界,现在告诉我们一个答案。无明无性这是智慧的,如果你能照见无明无性,那不得了啊!“度一切苦厄”,我们...

别人自己都有无明,佛说利用自身本具有的愤怒消灭自己与他人的无明,应该...
佛的意思是,因为你有愤怒的嗔烦恼,所以你才知道去改变,因此愤怒就是促使你改变的逆增上缘,有一天你转化愤怒为同情心的时候,不但转变了自己,也不去愤怒别人了,因此说是愤怒促使你改变了自己也同时帮助了别人!孔子也说,知耻近乎勇!是你的道德心激发了出来,战胜了缺点!这是佛说的本义!

佛教认为什么是无明?
无始无明 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)胜鬘,本业,起信诸经论谓之无始无明,菩提心论谓之无始间隔,生死流转之根本惑体也。平等法界之理不达,妄隔平等之理性,谓之无明,又曰间隔。是闇惑之心,体无慧明,故曰无明,闇惑之心,隔离理性,故名间隔。依此无明之间隔而生种种之烦恼,作种种之业...

请问众生本来是佛,如何又有无明?
众生只是有成佛的潜质而已,并不是众生本来就是佛。禅宗云:即心即佛。净土云:是心作佛。就如镜子能照,但是这镜子生成的那一刻,尘垢(无明)就是和它一起生成的。只有把尘垢擦除,才能有能照的性。佛亦如是。与生俱来有无明,所以众生不是佛。后来把无明破尽了,才成了佛。阿弥陀佛。

翁寇19611892551问: 根本无明 - 搜狗百科
玉树藏族自治州赖诺回答: 答:无明,有根本无明,也就是俱生无明,它是与生俱来的.我们讲《心经》也略略地提到十二因缘,那是与生俱来的.“既然是本来清净,何以有山河大地?”古德有这个问题,在《圆觉经》也有答案. 我们为什么要修行?修行成佛有什么...

翁寇19611892551问: 十二因缘是枝末无明还是根本无明 -
玉树藏族自治州赖诺回答: 十二因缘如果规定一定是完整的十二个则是根本的.如果非十二个,主要指因缘法,此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭的话.既可以是一念也可以是根本.

翁寇19611892551问: 圣斗士的第八感是什么 -
玉树藏族自治州赖诺回答: 第八感叫“阿赖耶识“,佛教(唯识论)八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是根本识,以下各识都由它生出.唯识论认为,阿赖耶识中藏有无数的种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动). 自无始以来,阿赖耶识就有净、染、万有种子,对待万物待缘而起这一真理不明了,故称作“无明”.此“无明”是产生其他无明的根本,所以又称为“无始”(根本)无明,并由此产生人、法二我执等烦恼的枝末无明,而这一切都是阿赖耶识的本能状态.当阿赖耶识摆脱了人、法二执,破除见思、尘沙、无明之惑后,就脱离一切虚妄而证得真如的不生不灭、不垢不染、无性无相的法性真实境界.阿赖耶识转染成净即是真如.圣斗士中领悟第8感的第一个是撒加,第二个是一辉,第三个是奥路菲,第四个是沙加

翁寇19611892551问: 元品无明的别号,及其性质.要求100个字左右的答案. -
玉树藏族自治州赖诺回答: “凡夫无明”,也称为“根本无明”,它是由肉体形骸所形成,而以“末那”起执为根芽,人们常常拿类似电脑的脑细胞当作真我而坚持不舍,这就是“根本无明”.人从出生到现在一直累积着六尘缘影(六尘为:色、声、香、味、触、法),...

翁寇19611892551问: 放下什么?如何放下?真正理解“放下”——入道之门 -
玉树藏族自治州赖诺回答: 现今很多学佛人、修行人,对佛法未能彻悟和通达,主要表现在两个方面:1、未能真正正确的认识“道”:把“修行、修道”变成“修福、修法”,把对世间法的执着变成对善法和佛法的执着;认为修行就是行善积德、就是诵经拜忏礼佛念佛...

翁寇19611892551问: 佛教中的无明是从何而来 还有因缘是怎么无到有的呢 -
玉树藏族自治州赖诺回答: 你的这个问题貌似没有人能回答你.只有大能,或者是佛祖菩萨再来才能回答你.因为只要悟到了姻缘的由来.最基本的就是罗汉果位了,生死灭度,敢回答你的你也别太信,都是口头禅而已.说都会说,但真正得道的又哪里会来这里.你去多看看佛经找找答案吧,无明要归于因缘.知道因何而起因何而灭你就得道了.

翁寇19611892551问: 何为“无明”. -
玉树藏族自治州赖诺回答: 什么是无明?无明是佛学的名词.在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受、受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死.我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?...

翁寇19611892551问: 什么是俱生无明和遍计无明?
玉树藏族自治州赖诺回答: 俱生无明也叫无始无明,是本来就有的,与我们的自性相伴,是我们的轮回之因.无始无明是一切烦恼的根本,只有如来之菩提得以断之. 遍计无明也叫遍计执无明,是对法的遍计所执,对法的思量分别而起的,也就是说,遍计执无明是通过对事物和名相的分别而产生的.也就是无法如实了知事物之本质的无明,当我们以一种不了解的心产生了种种的妄念、错觉和幻相,这就是遍计无明.

翁寇19611892551问: 什么是阿赖耶? -
玉树藏族自治州赖诺回答: 阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान;ālayavijñāna),大乘佛教术语,意译为“藏识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一. 阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶.”


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