生之来谓之精两精相搏谓之神
"两精相搏谓之神",怎么解释?
此语出自《灵枢·本神》：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。
...的三句话“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂”谢谢...
故万物初生,其来皆水,如果核未实犹水也,胎卵未成犹水也,即凡人之有生,以及昆虫草木无不皆然。易曰∶男女构精,万物化生。此之谓也。”意思是,生命最初的状态是“精”。两精相搏谓之神——《类经》注云:“两精者,阴阳之精也。搏,交结也。易曰∶天数五,地数五。 五位相得而各有合。……凡万物生成...
生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂是什么意思,求高人正...
“精”为“米、土、土、肉”是有形之物。生之来谓之精，这里“精”指阴阳之精，为后天精谷作化。“神”为“示、引申万物者”是无形之物。两精相搏谓之神，这里“神”指出生前尚未被后天所染之神，故当指元神，为精所化 “魂”为阳神。附气之神为魂也，控制无形的能量、信息、思想、意识...
哪位能把这段话用解释清楚:生之本谓之精,两精相搏谓之神...
雄雌两神相搏，共成一形，先我身生，故谓之精也。两精相搏谓之神，即前两精相搏共成一形，一形之中，灵者谓之神也，即乃身之微也。随神往来者谓之魂，魂者，神之别灵也，故随神往来，藏于肝，名曰魂。并精而出入者谓之魄，魄，亦神之别灵也，并精出此而入彼，谓为魄也。并，薄...
黄帝内经灵枢原+白话文翻译
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时...
何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?
《黄帝内经·灵枢·本神》曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。翻译（...
再读《黄帝内经》之二
形为神之体：神以精气血津液为活动的物质基础。《灵枢·本神》说：“故生来谓之精，两精相搏谓之神。”男女两精的结合产生新的生命机体，于是产生神。而水谷精气的滋养，血脉运行的和畅，是神正常活动的前提。在《素问·六节藏象论》描述的就很有说服力：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，...
中医精气神学说的“精”是指?答案
这可多了去了讲有关中医之精部分解读 1生殖之精，包括男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古天真论》：“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”2构成人体和维持生命活动的基本物质。《灵枢·决气》：“两神相搏，合...
心有所忆谓之意 意之所存谓之志什么意思
“心有所忆谓之意，意之所存谓之志”意思是心里有所想的东西，这种状态就称之为意识。意识长久的存在于人心中，就可以称之为意志。出自《黄帝内经》。原文：岐伯曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者...
人始生先成精万病皆由精血生出自哪本著作
”“人始生，先成精”，生命首先直接来源于父母的生殖之精，是两性生殖之精结合的产物。《灵枢·本神》：“生之来谓之精”，《灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”精是生命的本原，这是古人从自身生命现象观察和体验得到的客观事实。《素问·上古天真论》云：“女子七岁，...
萝岗区枸櫞回答：[答案] 生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云:“太极动而生阳,静而生阴,阴阳二气,各有其精.所谓精者,天之一、地之六也.天以一生水,地以六成之,而为五行之最先.故万物初生,其来皆水,如果核未实犹水也,胎卵未成犹水也,即凡人之有生...
大狐图18950808274问： 《黄帝内经》中“神”的涵义是什么? ？
萝岗区枸櫞回答： 《黄帝内经》中多处提及“神”,如“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”、“神者,水谷之精气也”、“神者,正气也”、“血气者,人之神”、“阴阳不测谓之神”…...
大狐图18950808274问： 怎样理解中医里的“精”“气”“神” 到底有几种解释?谢谢诶 - ？
萝岗区枸櫞回答： 精 一、精的基本概念 (一)精的哲学含义 中医学精、气、血、津液学说中精的概念,滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”.在中国古代哲学思想发展史上,在气的概念的演变过程中,以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气,提出...
大狐图18950808274问： 皇帝内经的生命观是什么 - ？
萝岗区枸櫞回答： 《黄帝内经》的生命观《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在,认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动.认为阴阳二气是万物的胎始.《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,万物之能(读如胎)始也.”对整个生物界,则曰:...
大狐图18950808274问： 精字古汉语中的解释 - ？
萝岗区枸櫞回答：精 ⑴生殖之精,包括男性之精及女性之卵.《灵枢·本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神.”《素问·上古天真论》:“七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极.”二指构成人体和维持生命活动的基本物质...
大狐图18950808274问： 古人说的“元阳”、“元阴”是什么? - ？
萝岗区枸櫞回答： 古人说的“元阳”、“元阴”是古人对阴阳的一种称呼,其中“元阳”也叫“真阳”、“真气”、“肾火”、“肾水”、“坎中水火”,而“元阴”也叫“真阴”、“肾水”、“坎中真水”.在《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中就有对元阳和元阴的记载:“天之在我者德也,地之在我者气也.德流气薄而生者也.故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智.”
大狐图18950808274问： 什么是“先天之本”“后天之本”? - ？
萝岗区枸櫞回答：[答案] 在讨论本题之前,首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清.《灵枢.决气篇》说: “两神相搏,合而成形,常先身生是谓精”.《灵枢·经脉篇》又说:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长....
大狐图18950808274问： 什么是先天元神? - ？
萝岗区枸櫞回答： 神为人身“三宝”之一,虽历代医家皆有论述,但气功古籍所载尤详.丹道书中义将其分为先天与后天,先天之神又称“先天元神”.元,有本无、根本、原始之义.元神是指与生俱来的禀受于先天的神气,与出生后由外景事物为心所任而逐渐...
