王阳明心学原文译文
“夫万物万事之理不外于吾心”是什么意思?
意思是：每个人认识的世界，就是心灵体验的一切，“心有多大，世界就有多大”，心感知的范围就是我们存在的世界。出处：《传习录·卷中·答顾东桥书》——明代·王守仁 原文：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”译文：...
志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎,什么意思
意思：一个人如果没有树立远大的志向，就像船儿没有舵，就像马儿没有缰绳，虽然也在漂流也在行走，但终究因没有方向而失去了前进的意义。出处：王阳明《教条示龙场诸生》原文节选：立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？译文：所以立志做圣人，就可以成为圣人...
良知之在人心,无间于圣愚
而信任的基础是诚信，诚信的基础是对自我内心的诚实，也就是“诚意”，所以王阳明在强调“致良知”的同时还着重强调“诚意”。这就是阳明心学的精华，这是古往今来除此之外的一切学说都没有做到的。这些是因为王阳明的睿智，是因为他放荡不羁的思想，更因为他的人生遭遇。一个为了逃避别人追杀，而不得...
甘泉心学 | 解读湛若水的《心性图说》
王阳明曾批评湛若水的“随处体认”之说是“求之于外”，而湛若水指出王阳明是“外天地万事以为心”。从“心性图”看来，心是万物的本体，是没有内外的。两人对“心”的理解不同，导致对学的要求也有很大差别。甘泉心学比阳明心学更适合一般学子，更避免走偏，先后师事王湛两家的王纯甫的例子有代表性。...
“知者行之始,行者知之成”的出处
摘自《传习录》[原文] ：知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。 [译文]：知是行的开始，行是知的完成，圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。《传习录》中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信。王守仁（...
中国哲学家名言
01、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》02、知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》03、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》04、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》05、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》06、三人行，必有我师焉。——...
教条示龙场诸生原文及译文
作者介绍以及原文赏析：王守仁字伯安，浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。著有《王阳明全集》《传习录》《大学...
疑则进也,前一句是什么?
为学患无疾，疑则进也。意思：读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题去学习，学习才能进步。学习中要不断提出疑问，带着疑问学，必有长进。因为，有疑问，就说明有不懂之处，知识掌握有缺陷，也说明有解决疑问的要求，有不断学习的愿望。通过请教和攻读，疑问解决了，学习必然有提高，知识必然不断...
阳明先生的《答周道通书》原文及翻译
作者简介 王守仁（1472年—1529年），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其学术思想传至中国、日本、...
翁万达是哪个朝代
林大钦生活的时代,正是王阳明心学开始盛行,并进而发展到足以与程朱理学分庭抗礼的时期,潮州各地不少名人显宦,诸如薛侃一家,杨骥兄弟,陈明德,陈思谦,以至功名显赫的翁万达等,都是阳明心学的崇拜者。王阳明便曾直言“海内同志之盛,莫有先于潮者”。林大钦与这群学人,多是至交,常与切磋心学心得,深受阳明学说影响,实...
美兰区克感回答： (王阳明提出心是无善无恶的,心即理即万物.心是一切事物产生的根源.以此推之,则万物亦应是无善无恶的.万物既无善恶,而心亦无善恶,则人所处的环境因素和内...
独孤古18066697892问： 心学讲的是什么? - ？
美兰区克感回答： 王阳明心学 无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物. 良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是“未发之中”,不可以善恶分,...
独孤古18066697892问： 求王守仁心学的解释.？
美兰区克感回答： 心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁(号阳明,下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在於“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络.
独孤古18066697892问： 哪位大哥知道关于王阳明心学的白话文啊 - ？
美兰区克感回答： 成语出处 明·王阳明《与薛尚谦书》:“经一蹶者长一智,今日之失,未必不为后日之得.”
独孤古18066697892问： 王守仁心学理论,能简单的告诉我么?给我一些初步印象! - ？
美兰区克感回答： 心外无理王守仁秉承陆九渊的学说,使陆的思想得以发扬光大,因此他们被称为“陆王学派”.陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处,就是体认本心.王守仁并不满意陆九渊的解释,他说:陆象山之学,“其学问思辨,致知格物之...
独孤古18066697892问： 王守仁的心学主要内容是什么 - ？
美兰区克感回答： 王守仁的核心思想是“致良知”.他解释说:“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知.”由此推断,良知是人先天固有的善性,是存在于人心中的天理.但良知常被私欲所侵蚀,故需去除人欲,恢复良知.
独孤古18066697892问： 王阳明的心学核心思想是什么?对现实有什么意义? - ？
美兰区克感回答：[答案] 王阳明心学的核心思想可以用一首诗概括“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”他的心学对我们的现实是有指导意义的,但要结合他的生平事迹方可明其万一,刻苦专研十年,并身体力行,当有小成.
独孤古18066697892问： 如何理解王阳明心学的“心” - ？
美兰区克感回答： 用阳明先生的一句话来回答一下:“所谓汝心,亦不专是那一团血肉.若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视听言动?所谓汝心,却是那能视听言动的,这个便是性,便是天理.”人的行为是受思维控制的,王阳明从朱熹关注外物的天理到关注内心的良知.只要我们的良知光明,那么所做之事也就完全符合天理.
独孤古18066697892问： 王阳明心学核心是什么 - ？
美兰区克感回答： 着重发挥宋明理学中正人心的思想及传统儒学中与之相关的理论,力图矫治程朱之学的弊端.程、朱、陆、王在基本政治价值观点并无二致,但王阳明将心与理合一的哲学思辨,强化了心的本体性及其伦理道德属性.格民心之非、破心中之贼,是王阳明格外关注的问题.他依此思路探寻教化普通臣民、稳定社会秩序的救世之方,遂使儒学趋于世俗化.兹从政治文化视角透视阳明心学.管蠡之见,就教方家.
