王弼《道德经》译文
王弼说的是什么意思
王弼说是王弼解说、注解的意思。王弼（226年－249年），字辅嗣，三国曹魏山阳郡（今山东巨野）人，经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼“幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。” 王弼曾任尚书郎。少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》及解读...
《道德经》中“知其白,守其黑”是什么意思?
意思是：深知什么是明亮，却安于暗昧的地位。出处：《老子·第二十八章》——春秋·老子 原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常...
还原版《道德经》第二十章:名与身孰亲
“德高望重”的“望”,在老子的语境中不是“名”,而是“敬”。 老子的“道物关系”意味着不存在私有产权 今天的人们认为私有产权是个没有争议的概念,然而,这恰恰不是老子的立场,也是解读本章的关键所在。 在老子的产权结构中,道不仅创造了万物,也创造了万物所再创造的万物,因此,一切物质存在均为道所有,而物...
《道德经》第二十四章赏析
这几句话的意思是：自逞己见的人反而得不到彰明；自以为是的人反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋（或者说，原有的功劳会在别人心目中降低分量）；自高自大的不能做众人之长（或者说自高自大的人不能长久）。《道德经》的作者老子惜墨如金，但是在这里，他不惜用排比句不厌其烦地强调了自...
杜弼简介
弼幼聪敏，才华横溢。以军功起家，历任中军将军、长史、中书令、骠骑将军、胶州刺史、长安县伯、定州县侯等职。为官清洁仁恕，敢言直谏，深恶贪官污吏 ，遭奸佞嫉恨。杜弼虽以军功起家，但在文学上颇有成就，著有《注老子道德经》二卷、《新注义苑》和千古雄文《移梁檄文》。其中《移梁檄文》文采激...
关于王弼的文言文
是《全晋文》里的! 《全晋文.王弼传》 王弼传 弼幼而察惠。年十余。好老氏。通辩能言。父业为尚书郎。时裴徽为吏部郎。弼未弱冠。往造焉。徽一见而异之。问弼曰。夫元者。杖f物之所资也。然圣人莫肯致言。而老子申之无已者何。弼曰。圣人体无。无又不可以训故不说也。老子是有者也。故恒言无...
如何理解知其白守其黑的意思?
他认为自己从不受贿,是一位道德高尚的君子。 所以,既然自己的身上有一张“道德执照”。 那么凡是跟自己政见不合者,都是需要排挤出朝廷的小人。 君子对付小人,何错之有? 那么,我们现在用《道德经》给他诊断的话,就是: “只知其白,不守其黑。” 他只看到了太阳光芒如炬的本性,却忽视了太阳也有黑子如晦的一...
道德经没有注释的版本?
《老子》第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。《老子》第十三...
论文材料--道与玄
弼曰:“圣人体无,无又不可以训,故不说也。老子是有者也,故恒言其所不足。” 据此,王弼将其最高本体称之为“至无”,而这一似乎更高于“无”的“至无”,其实不过仍是为了表达“道”的无可规制性而已。于是从《庄子》中的“无无”到王弼的“至无”,道家思想一直试图沿着遣执去滞的理论进路推展道的这种...
《北齐书》卷二十四 列传第十六(2)
乃引入经书库，赐《地持经》一部，帛一百匹。平阳公淹为并州刺史，高祖又命弼带并州骠骑府长史。弼性好名理，探味玄宗，自在军旅，带经从役。注老子《道德经》二卷，表上之曰："臣闻乘风理弋，追逸羽于高云;临波命钩，引沉鳞于大壑。苟得其道，为工其事，在物既尔，理亦固然。窃惟《道》...
袁州区牛磺回答：[答案] 一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】 天得一以清(1);地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(2) 【注释】 (1)天得一以清:一为天地之大道,天得到这个＂一＂...
宇柔18229973696问： 王弼注道德经第四十九章＂能者与之,资者取之.能大则大,……吾皆孩之而已.＂译文 - ？
袁州区牛磺回答： 应该是“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人之在天下,歙歙为,天下浑其心,百姓皆属其耳目焉,圣人皆孩之.”吧.中间那句的理解:在天下人看来,圣人一点也不肆意妄为,总是和百姓一条心.
宇柔18229973696问： 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下 - ？
袁州区牛磺回答： 意思是合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的. ①说明万事积于忽微,量变引起质变. ②说明要成就大的事业,必须从小事做起. (任何事业都是从小事做起,离开了小...
宇柔18229973696问： 虚怀若谷的意思是什么 - ？
袁州区牛磺回答：[答案] 虚怀若谷,意指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚.出自《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷.”王弼注:“不德其德,无所怀也.”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心,心胸开阔. 出处 《老子》第十五章:“古之善为士者,微妙玄通,深...
宇柔18229973696问： 老子道德经第一章是啥内容 - ？
袁州区牛磺回答： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
宇柔18229973696问： 天地不仁,以万物为刍狗？
袁州区牛磺回答： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么...
宇柔18229973696问： 王弼说的是什么意思 - ？
袁州区牛磺回答： 王弼说是王弼解说、注解的意思. 王弼(226年-249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一.王弼“幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言.” 王弼曾任尚书郎.少年有文名,其作品...
宇柔18229973696问： 道德经译文众多 - ？
袁州区牛磺回答： 《道德经》版本众多,对《道德经》的注解、翻译更是不计其数.但权威的也就那么几种.在版本方面,主要有帛书本、王弼本、河上公本.王弼本为通行本,就是以“道可道非常道”开头的,帛书本为上个世纪70年代出土的版本,年代更古老,以“道可道也,非恒道也”开头.如果你想学习,可以把三种版本都买来,比较着阅读,这样理解就比较全面了.都应该选中华书局出版的. 《老子道德经注》王弼 《老子河上公章句》河上公 《帛书老子校注》高明 另外还可阅读朱谦之先生的《老子校释》和林语堂先生的《老子的智慧》
宇柔18229973696问： 天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]是吗? - ？
袁州区牛磺回答： 大量的网络小说中错误引用这句话,未理解词句本身的意思.出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.刍狗[chú ɡǒu]: 古代祭祀时用草扎...
宇柔18229973696问： “玄之又玄 众妙之门”是什么意思 - ？
袁州区牛磺回答： 这句话的意思是:它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门. 【出自】 老子的《道德经》 【原文】 道,可道也,非恒道也.名,可名也,非恒名也.“无”,名天地之始;“有”,名万物之母...
