烦恼即菩提全文
解释菩提即烦恼烦恼即菩提
菩提即烦恼，烦恼即菩提解释：佛陀成道时，即于菩提树下做如是言：“大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。”妄想执着缠裹着我们心中本自具足的佛性，使之不得开显，但若离开此心，又别无烦恼可除，也别无菩提可得。菩提也好，烦恼也好，都在此心的迷悟之间。一念觉则菩提显，一念迷...
烦恼即菩提【南怀瑾】
怀师箴言：烦恼即菩提，就是说，你能把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起你的觉悟，发现自己在烦恼中，这可不对，立刻警觉，这样一转，当下就是菩提。“即彼净解，为自障碍”。有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想，但是，见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净、不空则不...
既然‘烦恼即菩提,生死即涅盘。’则何有智愚之分,悟迷之别?
涅盘是对生死来说，涅盘是不生不死。说了生死，生死的对面不生不死，烦恼是迷惑，菩提是觉悟，相对建立的。就好像有病，有病这才有药，病好了药也不要。所以你生死没有了，给你说涅盘也没有了，哪有涅盘！烦恼断掉，还有个菩提，那坏了，那菩提也变成烦恼，也没有了。真正达到六祖所讲的「本来...
烦恼即菩提的出处
《六祖坛经 般若品》善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念着境，即烦恼；后念离境，即菩提。
“佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思
“烦恼与菩提，皆是一心，本无自性，能转烦恼为菩提，即是转识成智义。”我们的心有烦恼的一面，也有觉智的一面，但两面同是一心，正如硬币有正、反两面，但仍然属同一枚硬币。所以烦恼与菩提是一不是二，觉悟是菩提 ，迷惑成烦恼。“烦恼是苦，菩提是乐，苦非乐故；烦恼是暗，菩提是明，暗非明...
烦恼即菩提,生死即涅槃
”《摩诃止观》卷一：“无明尘劳即是菩提，无集可断。---烦恼亦即是菩提，是名集谛。”《法华玄义》卷九：“体生死即涅槃名为定，达烦恼即菩提名为慧。”《十不二门指要钞》卷上：“离若三道即三德，如烦恼即菩提，生死即涅槃。”《教观大纲见闻》：“密教谓爱染明王表烦恼即菩提，不动明...
烦恼及是菩提这个烦恼算造业吗
烦恼即菩提。烦恼、菩提皆是一心所成，一念迷即烦恼心，一念觉即菩提心。觉迷皆是一心，非是另有二心。众生心，起贪嗔痴，造杀盗淫，是烦恼心；众生心，起心修佛，修戒定慧即是菩提心。大家时时念佛，即是烦恼转菩提。一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。
慈诚罗珠堪布 烦恼即菩提是什么意思
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。然后念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛多念）心经，南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐...
“佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思?
烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说，众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。《大集经》卷12中说：“若烦恼中见菩提者，是名如见，若离烦恼见菩提者即...
禅宗:烦恼即菩提
有烦恼是好事，有了烦恼就会思考，就会想为什么这么烦恼，怎么才能不烦恼，才知道要看破，放下，方能得大自在，这就是菩提。
长垣县痔疾回答： 《六祖坛经 般若品》善知识,凡夫即佛,烦恼即菩提.前念迷,即凡夫;后念悟,即佛.前念着境,即烦恼;后念离境,即菩提.
岑童19868051084问： 烦恼即菩提,生死即涅槃 - ？
长垣县痔疾回答： “烦恼即菩提,生死即涅槃”,系佛教用语,大乘佛教认为人可在烦恼中证得菩提,在生死中证得涅槃.《大集经》卷九十:“常行生死得涅槃,于诸欲中实无染.”《摩诃止观》卷一:“无明尘劳即是菩提,无集可断.------烦恼亦即是菩提,是名集谛.”《法华玄义》卷九:“体生死即涅槃名为定,达烦恼即菩提名为慧.”《十不二门指要钞》卷上:“离若三道即三德,如烦恼即菩提,生死即涅槃.”《教观大纲见闻》:“密教谓爱染明王表烦恼即菩提,不动明王表生死即涅槃.显教谓龙女表烦恼即菩提,提婆表生死即涅槃.”
岑童19868051084问： “佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思? - ？
长垣县痔疾回答： 烦恼与菩提相即不二之意.烦恼即菩提,是站在大菩提心的角度而言的.是修行者达到一定境界后的感悟.也可以说,众生即是佛.只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生.众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提. 《大集经...
岑童19868051084问： 烦恼即菩提,不离生死而住涅盘 - ？
长垣县痔疾回答： 菩提(梵语bodhi),乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧.涅槃(梵语nirvana),意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义.修行不与中道法门相应,始终不得菩提,皆是门外汉,与佛道无缘;修行不能离开现世的生活环境,不得另寻他处以安心...
岑童19868051084问： 佛教问题:有句话烦恼什么菩提? - ？
长垣县痔疾回答： 【烦恼即菩提】《佛光大辞典》:“【烦恼即菩提】烦恼与菩提相即不二之意.妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼;反之,断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧,称为菩提.然贪、嗔、痴等烦恼,其当体为菩提;离此菩提法性之外,则别无诸法可言,故于烦恼之性立菩提之名;此即两者相即不离之意.”就是这个意思.
岑童19868051084问： 维摩诘经云:“不入烦恼大海,则不能得一切智宝.”什么意思 - ？
长垣县痔疾回答： 未拿起不得之,怎么放下.不知苦,何以得大甘甜
岑童19868051084问： 烦恼即菩提,快乐亦是菩提 - ？
长垣县痔疾回答： “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 心如明镜是我们常人的祈求,谁不希望明镜高悬.心中明镜是一种意象,明镜台折射人对缺失的追求,是情绪的安慰,是物化的寄托.如果把心比作明镜台,就是忘了明镜台只能向外.并非是事物的全部.镜子是照外物的,悟道要从心里找,不能向外求.
岑童19868051084问： 烦恼即菩提,一声云板响,一念到彼岸是什么意思 - ？
长垣县痔疾回答： 《六祖坛经》:凡夫即佛.烦恼即菩提.前念迷即凡夫.后念悟即佛.前念着境是烦恼.后念离境即菩提.注:凡夫即是佛,烦恼即是菩提,前一个念头迷惑即是凡夫,后一念头觉悟即是佛,前念执着在境上就是烦恼,后念不为境所束缚就是菩萨.凡夫与佛自性无差别,区别只在迷与悟之间,为境所转,则为凡夫,若能转境,本来是佛.此句出自《六祖坛经》.在《六祖坛经》中,六祖惠能将这句话做了衍申:「前念着境即烦恼,后念离境即菩提.」大意是,前念如果执着境界,对所面临的环境产生好或坏、有或无等等反应,那就是烦恼;如果念头一转,下一念离开前念所产生的种种分别、执着、计较,这就是智慧.
岑童19868051084问： 宁可执有如须弥山不可执空如介子许, - ？
长垣县痔疾回答：[答案] 经云:宁起有见如须弥山,不起空见如芥子许.佛门和世俗社会是相通的,就像芥子和须弥山可以互相包容一样.芥为蔬菜,... 涅盘生死是,烦恼即菩提.还源去!依现莫随情;法性无增减,妄说有亏盈.还源去!何须更远寻;欲求真解脱,端正自观心.还...
