温伯雪子适齐文言文答案
《先秦散文·庄子·田子方(节选)》原文鉴赏
温伯雪子适齐①,舍于鲁②。鲁人有请见之者,温伯雪子曰:“不可。吾闻中国之君子③,明乎礼义而陋乎知人心④,吾不欲见也。”至于齐,反舍于鲁,是人也又请见。温伯雪子曰:“往也蕲见我⑤,今也又蕲见我,是必有以振我也⑥。”出而见客,入而叹。明日见客,又入而叹。其仆曰:“每见之客也⑦,必入而...
长于礼仪,而陋于知人心 出自于那里谢谢!!
温伯雪子适齐(1)，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。”吾闻中国之君子(2)，明乎礼义而陋于知人心(3)，吾不欲见也”。至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我(4)，今也又蕲见我，是必有以振我也(5)。”出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其...
明于礼义而陋于知人心 什么意思
意思是：明于礼义而浅于知人心，就是说中原的君子，在礼仪道德上都很明白，却不能知道知晓人的心理、心灵。出自战国庄周的《庄子·外篇·田子方》。节选原文：温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明于礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”至于齐，反舍...
求《庄子·田子方》原文和译文。
原文：田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。文侯曰：“溪工，子之师耶？”子方曰：“非也，无择之里人也；称道数当，故无择称之。”文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有”。曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子”。文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真，人貌...
《庄子》庄子·外篇·田子方第二十
”子方出，文侯傥然，终日不言。召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子!始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者，直土埂耳!夫魏真为我累耳!”温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻...
《庄子集解》外篇第二十一田子方
”温伯雪子适齐，成云：“姓温，名伯，字雪子，楚之怀道人。”舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，成云：“陋，拙也。”宣云：“习於末学而昧於本体。”吾不欲见也。”至於齐，反舍于鲁...
《庄子》外篇 田子方 :为人也真
“田子方侍坐于魏文侯”，通过田子方与魏文侯的对话，称赞东郭顺子处处循“真”的处世态度。“温伯雪子适齐”，批评“明乎礼而陋乎知人心”的做法，提倡体道无言的无为态度。“颜渊问于仲尼”，写孔子对颜渊的谈话，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”...
文言文翻译
子贡问他：“先生您希望见到温伯雪子已经很久了，现在见到了却不说话，这是为什么呢?”孔子说：“象他那样的贤人，用眼一看就知道他是有道之人，不着再讲话了。”所以，还没有见到那个人就能知道他的志向，见到那个人以后他的内心与志向都能看清楚，这是因为彼此都与天道相合。圣人之间相互了解，哪里...
文言文翻译
温伯雪子到齐国去，途中在鲁国歇宿。鲁国有人请求拜会他，温伯雪子说：“不行。我听说中原国家的读书人，明了礼义却不善解人心，我不想见他们”。去到齐国，返回途中又在鲁国歇足，这些人又请求会见。温伯雪子说：“先前要求会见我，如今又要求会见我，这些人一定是有什么可以打动我的。”温伯雪子...
《孔子集语》卷十七
《庄子·外篇·田子方》温伯雪子适齐,舍于鲁。鲁人有请见之者,温伯雪子曰:"不可。吾闻中国之君子,明乎礼义而陋于知人心,吾不欲见也。"至于齐,反舍于鲁。是人也,又请见。温伯雪子曰:"往也蕲见我,今也又蕲见我,是必有以振我也。"出而见客,入而叹。明日见客,又入而叹。其仆曰:"每见之客也,...
汤原县感冒回答： 庄子 外篇 田子方 温伯雪子适齐(1),舍于鲁.鲁人有请见之者,温伯雪子曰:“不可.”吾闻中国之君子(2),明乎礼义而陋于知人心(3),吾不欲见也”. 至于齐,反舍于鲁,是人也又请见.温伯雪子曰:“往也蕲见我(4),今也又蕲...
狄委19251126748问： 哀莫大于心死下一句 - ？
汤原县感冒回答： “夫哀莫大于心死,而人死亦次之.” 出自《庄子•田子方》. ＂心死＂指心情沮丧、意志消沉到不能自拔. ＂哀莫大于心死＂ 就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔. “哀莫大于心死”的“心死”是一种封闭似的自恋情结达于极点的心理状态. 心死:指心像死灰的灰烬.指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁.
狄委19251126748问： 谁知道＂哀莫大于心死＂的那篇原文!也就是<庄子.田子方>的那个原文! - ？
汤原县感冒回答： 田子方侍坐于魏文侯(1),数称溪工(2).文侯曰:“溪工,子之师耶?”子方曰:“非也,无择之里人也;称道数当(3),故无择称之.”文侯曰:“然则子无师邪?”子方曰:“有”.曰:“子之师谁邪?”子方曰:“东郭顺子(4)”...
狄委19251126748问： 吕氏春秋第十八卷第三篇精谕译文孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰:“夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见 之而不言,其故何也?”孔子曰:“若夫人者,... - ？
汤原县感冒回答：[答案] 孔子见到温伯雪子,没说话就出来了,子贡问:您老早就想见温伯雪子了,如今见了却不言语,是何道理? 孔子说:他那样的人,目光想交就知道他的想法了,说与不说是没有什么分别的.因此在知道了他的名声后,没有见他的就知道他的志向了,...
狄委19251126748问： 文言文加标点并翻译夫子适齐晏子就其馆既宴而私焉曰齐其危矣譬若载无辖之车以临千仞之谷其不颠覆亦难冀也子吾心也子以齐为游息之馆当或可救子幸不... - ？
汤原县感冒回答：[答案] 【加标点】夫子适齐.晏子就其馆.既宴其私焉.曰:“齐其危矣.譬若载无辖之车以临千仞之谷,其不颠覆亦难冀也.子吾心也.子以齐为游息之馆.当或可救.子幸不吾隐也.”夫子曰:“夫死病不可为医.夫政令者,人君之衔辔.所以制下也.今齐君失之已久矣....
狄委19251126748问： 原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!” - ？
汤原县感冒回答： 子华使於齐,冉子为其母请粟.子曰:“与之釜.”请益,曰:“与之庾.”冉子与之粟五秉.子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也,君子周急不继富.”原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎?” 子华:...
狄委19251126748问： 吕氏春秋第十八卷第三篇精谕译文？
汤原县感冒回答： 孔子见到温伯雪子,没说话就出来了,子贡问:您老早就想见温伯雪子了,如今见了却不言语,是何道理? 孔子说:他那样的人,目光想交就知道他的想法了,说与不说是没有什么分别的.因此在知道了他的名声后,没有见他的就知道他的志向了,见了他的人就知道的更加全面了,圣人之间的相知是不需要言语来说明的.
狄委19251126748问： 圣人相知的译文 - ？
汤原县感冒回答： 圣人之间相互了解是不需要言语来说明的,有在别人开口之前就理解的东西.孔子见到温伯雪子,没说话就出来了,子贡问:“您老早就想见温伯雪子了,如今见了却不言语,这是什么原因呢?”孔子说:“他那样的人,眼睛一看就知道是有道的人,说与不说是没有什么分别的.”因此在知道了他的名声后,没有见他就知道他的志向了,见了他的人就知道的更加全面了.圣人之间相互了解,哪还用得着开口讲话呢?
狄委19251126748问： 求《吕氏春秋》里的《圣人相知》译文.急!急!几! - ？
汤原县感冒回答： 圣人相谕不待言,有先言言者也. 孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰:＂夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见之而不言,其故何也?＂孔子曰:＂若夫人者,目击而道村矣,不可以容声矣.＂故未见其人而知其志,见其人而心与志皆见.天符同也.圣人之相知,岂待言哉? 译文 第一句不会翻译译文:孔子见到温伯雪子,没说话就出来了,子贡问:您老早就想见温伯雪子了,如今见了却不言语,是何道理? 孔子说:他那样的人,目光想交就知道他的想法了,说与不说是没有什么分别的.因此在知道了他的名声后,没有见他的就知道他的志向了,见了他的人就知道的更加全面了,圣人之间的相知是不需要言语来说明
狄委19251126748问： 圣人相知译文？
汤原县感冒回答： 已解决问题转载到QQ空间 圣人相谕不待言,有先言言者也……译文 [ 标签:圣人,言言,译文 ] 圣人相谕不待言,有先言言者也. 孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰:＂夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见之而不言,其故何也?＂孔子曰:＂若夫...
