淮南子说林训原文翻译赏析
《淮南子》为西汉淮南王刘安及其门客所著,本名《鸿烈》,鸿,大也;烈,明也;以为大明道之言也。刘安爱贤若渴、礼贤下士,淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响,已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。作为楚文化重要内容的黄老道家兼阴阳数术的思想传统,到《淮南子》的成书,已经是殿军之作了 。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子,封为淮南王,刘安作为长子,承袭父爵,故亦称淮南王,他是淮南八公山豆腐创始人。
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安徽淮南市寿县(西汉淮南国都)
-1-
兰生幽谷,不为莫服而不芳。
舟在江海,不为莫乘而不浮。
君子行义,不为莫知而止休。
摘自《淮南子·说山训》
解释:兰花生长在无人的山谷,不会因为没人佩戴而不散发芳香;船在江海上,不会因为没有人乘坐而不浮在水上;君子行使自己的道义,不因没有人理解而停止。
感悟:人要有坚韧、自信和不屈的人生态度,应该具备坚定的意志和高尚的品德,始终保持正直的操守。
-2-
鸟飞反乡,兔走归窟,
狐死首丘,寒将翔水,
各哀其所生。
摘自《淮南子·说林训》
解释:鸟飞再高,也得回乡;兔跑再远,也得返回洞穴;狐狸死时,头总朝着巢穴;寒蝉贴水而飞;它们各自都依恋自己的生存环境。
-3-
心欲小而志欲大,
智欲员而行欲方,
能欲多而事欲鲜。
摘自《淮南子·主术训》
解释:员:通“圆”,思虑应该小心谨慎,志向应该远大宏伟,智慧要通达灵活,行为要端正方直,才能广泛,处事简约。
感悟:行为端正,做人不卑不亢,穷困时不改变操守,通达时也不放纵自满。
-4-
食其食者不毁其器,食其实者不折其枝。
摘自《淮南子·说林训》
解释:吃了盘中的食物,不要毁坏餐具;吃了树上的果实,不要折断树枝。
感悟:做人要不忘恩德。
-5-
见一叶落,而知岁之将暮。
摘自《淮南子·说山训》
解释:看见第一片黄叶落下,就知一年将要结束了。
感悟:一叶落而知秋,人们可以根据征兆对变化见微知著,从而对将要发生的事做出正确判断。
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-6-
舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
摘自《淮南子·说林训》
解释:翻了船以后就能知道谁擅长游泳,马受惊狂奔的时候就能知道谁的骑术更高明。
-7-
百星之明不如一月之光,
十牖之开,不如一户之明。
摘自《淮南子·说林训》
解释:群星闪烁,不如一轮明月的光辉;打开十扇窗户,不如打开一扇门敞亮。
-8-
目妄视则淫,
耳妄听则惑,
口妄言则乱。
摘自《淮南子·主术训》
解释:眼睛随便乱看就会使你惑乱,耳朵随意乱听就会使你迷惑,嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。
-9-
正身直行,众邪自息。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。
-10-
马先驯而后求良,人先信而后求能。
摘自《淮南子·说林训》
解释:马先看是否驯服,而后看是否优良;人应当先看是否讲信用,然后再看他的能力如何。
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-11-
千人同心则得千人力,万人异心则无一人之用。
摘自《淮南子·兵略训》
解释:千人同一条心,就能发挥千人的力量;万人有不同的想法,就连一个人的力量都发挥不出来。
感悟:同心同德,万众一心,才能形成凝聚力,才能取得成功。
-12-
非澹薄无以明德,非宁静无以致远,
非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,
非平正无以制断。
摘自《淮南子·主术训》
解释:不恬静寡欲无法弘扬美德,不排除外来干扰无法达到远大目标,不宽容大度无法容纳一切,不慈爱宽厚无法怀拥民众,不公平正直无法明断是非。
-13-
谓学不暇者,虽暇亦不能学矣。
摘自《淮南子·说山训》
解释:说没有时间求学的人,即使有了时间,也不会去求知识。
感悟:时间如海绵里的水,挤一挤还是有的,找借口没时间学习的人,只是不想去学而已。
-14-
人无善志,虽勇必伤。
摘自《淮南子·主术训》
解释:人如果没有向善的志向,即使勇武有力,也一定会受到挫折。
感悟:人从小就应该树立远大的志向,并且不断地向自己的目标奋进。
-15-
美之所在,虽污辱,世不能贱;
恶之所在,虽高隆,世不能贵。
摘自《淮南子·说山训》
解释:美好事物之所在,就是受到玷污辱没,世人也不能使它低贱;丑恶事物之所在,就是有人鼓噪吹捧,使之抬高身价,世人也不能使它贵重。
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-16-
跬步不休,跛鳖千里;
累积不辍,可成丘阜。
摘自《淮南子·说林训》
解释:半步半步不停地前进,即使跛脚鳖鱼也能行走千里之远;堆积土石而不停止,就可以堆积成小山。
感悟:不积跬步无以至千里,持之以恒,坚持就是累积,只要不断累积知识和经验,保持良好的心态和不屈不挠的精神,就一定会成功。
-17-
有大略者,不可责以捷巧;
有小智者,不可任以大功。
摘自《淮南子·主术训》
解释:对于具有远大谋略的人,不要苛求他们办事敏捷灵巧;对于只有小聪明的人,不可让他们担负重任。
-18-
圣人之道,
宽而栗,严而温,
柔而直,猛而仁。
摘自《淮南子·汜论训》
解释:圣人的道理,宽宏有礼而端庄肃穆,严于律己而温和可亲,性情柔和而真诚直爽,刚正不阿而具备仁心。
-19-
夫大寒至,霜雪降,
然后知松柏之茂也。
摘自《淮南子·俶真训》
解释:等到大寒节气到来时,冰霜寒雪从天而降,然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验,依然繁茂。
感悟:只有在艰苦的环境下或者是危难时候,才能看到一个人的真正品质。
-20-
唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。
摘自《淮南子·诠言训》
解释:只有那些不求利益之人才能不受损害,只有那些不求福分之人才能免遭祸患。
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-21-
不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。
摘自《淮南子·原道训》
解释:圣人不以径尺之璧玉为贵重,而珍惜一寸的光阴,这是因为时间难以得到却容易失去。
感悟:尺璧非宝,寸阴是金,尺璧寸阴这个成语,就出自《淮南子》,日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵,我们要抓住每一个当下,无所懈怠。
-22-
逐鹿者不顾兔,决于金之货者不争铣两之价。
摘自《淮南子·说林训》
解释:猎鹿的人,不会去顾及兔子;决定价值千金之货的人,也不会为微小的差价而争执不休。
感悟:做任何事都不要鼠目寸光,要把目光放得长远些,更不能拣了芝麻丢了西瓜。
-23-
疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。
摘自《淮南子·兵略训》
解释:突然而来的雷声让人来不及塞住耳朵,急遽发出的霹雳让人来不及掩住眼睛,事情或动作来得突然,使人来不及防备。
-24-
弗爱弗利,亲子叛父。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:如果既无爱心又无利益,就是亲生儿子也要背叛他的父亲。
感悟:宋元话本《武王伐纣平话》中纣王的儿子“殷交”,是伐纣先锋,后成太岁神;纣王之子,被父迫害,逃出王宫躲过追兵,遇到浪子神,授他大斧和神力,后殷郊投奔武王伐纣。一路上斩关杀将,最终手刃纣王。
-25-
日月欲明,浮云盖之;
河水欲清,沙石秽之;
人性欲平,嗜欲害之。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释:日月想要明亮,浮云遮蔽了它们;河水想要清澈,沙石使它变污浊;人的性情想要平和,嗜好和欲望会损害了它。
感悟:嗜欲,肉体感官上追求过度的享受,这会损害一个人的修养。
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-26-
福由己发,祸由己生。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:福运和灾祸主要取决于个人的行为。
-27-
白玉不琢,美珠不文。
摘自《淮南子·说林训》
解释:白玉用不着精雕细琢,美珠用不着刻意的文饰。
-28-
行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。
摘自《淮南子·说林训》
解释:走一步棋,不足以显示一个人智慧;弹一下琴,不足以表达悲哀。
-29-
水积而鱼聚,木茂而鸟集。
摘自《淮南子·说山训》
解释:积水成渊,鱼才会聚拢;树茂林密,鸟才会集栖。
感悟:你自己优秀,才富有人格魅力;平台优秀,才会吸引人才。
-30-
登高使人欲望,临深使人欲窥,
处使然也。
摘自《淮南子·说山训》
解释:登到高处人就想向远处眺望,站到深渊边上人就想向下探视,这是人所处的位置使人这样的。
感悟:所处的环境和位置对人有很大影响,人的欲望并非一成不变的,会时时因为所处的地域、环境而变化。
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-31-
患生于多欲,害生于弗备。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:祸患产生于欲求过多,灾害产生于没有防备。
-32-
积爱成福,积怨成祸。
摘自《淮南子·人间训》
解释:积攒小爱会汇聚成洪福,堆积小怨会导致灾祸。
-33-
目见百步之外,不能自见其眦。
摘自《淮南子·说林训》
解释:眼睛能看到百步之外,却不能看到自己的眼角。
感悟:人最难的是认识自己,很多人能够看的很远,很多别人的缺点,却发现不了自己的不足。
-34-
蠹众则木折,隙大则墙坏。
摘自《淮南子·说林训》
解释:蛀虫一旦多了,树木便会被折断;墙体出现了大的缝隙,便会倒塌。
-35-
圣人之于善也,无小而不举;
其于过也,无微而不改。
摘自《淮南子·主术训》
解释:圣贤之人对于善事,无论有多小也必定去做;对于过失,不论多小也必定改正。
感悟:勿以善小而不为,过失再小也要认真对待。
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-36-
多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:欲望过多,则行善的过程中便会动摇;烦恼过多,则会对智慧有影响;恐惧过多,就会磨灭勇敢的个性。
感悟:智、仁、勇是古人所认定的“三达德”,人们要践行这三种德性,就必须有一颗追求至善的诚心。
-37-
千里之堤,以蝼蚁之穴漏。
摘自《淮南子·人间训》
解释:千里长堤,因为蝼蚁的洞穴渗水而决溃。
-38-
水虽平,必有波;
衡虽正,必有差。
摘自《淮南子·说林训》
解释:水即使看起来再平静,也肯定会有波澜;衡器即使看起来再准确,也一定会有误差。
感悟:世界上没有绝对的纯粹,人也一样,人非圣贤,孰能无过?
-39-
力胜其任,则举之者不重也;
能称其事,则为之者不难也。
摘自《淮南子·主术训》
解释:他的能力能胜任这项事情工作,那么他就不会感到压力重;他的能力和他做的这项事情相称,那么他就不会觉得困难。
感悟:有人适合做销售,甚至非常爱调整结交客户,有人适合敲代码,有人适合科研,术业有专攻,而做不擅长的领域的工作,是非常的吃力的。
-40-
苟利于民,不必法古;
苟周于事,不必循旧。
摘自《淮南子·氾论训》
解释:如果能使百姓获益,就不必效法古代的规定;如果能把事做得完美,就不必遵循旧的法则。
赏析:《韩非子·五蠹》中说,世异则事异,事异则备变,社会是不断变化和发展的,从而时间也在变化发展之中,时间在变化发展,人们对事物的准备和防备也要不断地变化。
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-41-
欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。
摘自《淮南子·说山训》
解释:想引来鱼,就要先开通水道,想引来鸟,就要先种上树木。
感悟:想得到想要的,就要先使其计划和实施完善。
-42-
吞舟之鱼,荡而失水,
则制于蝼蚁,离其居也。
摘自《淮南子·主术训》
解释:大鱼一旦失去了水,就会被嵝蚁所制服。
感悟:平台和环境非常的重要,在没有绝对的实力之前,离开适于自己的环境就会失去优势。
-43-
事之成败,必由小生。
摘自《淮南子·说山训》
解释:事情无论是成功还是失败,都是从小处开始的。
赏析:细节决定成败,说明凡事必须由小处着手,要注重微小的细节,只有全面细致地考虑和处理每一个环节,才能确保最终的成功。
-44-
太山之高,背而弗见;
秋豪之末,视之可察。
摘自《淮南子·说林训》
解释:高大的泰山,如果背对也会看不见;细毛的末端,如果仔细去看也能看清。
-45-
太刚则折,太柔则卷。
摘自《淮南子·汜论训》
解释:物体太刚就会折断,而太过于柔软,就会很容易卷折。
感悟:人过于刚强、执拗会受损,过于柔软、随顺会受屈。
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-46-
慈父之爱子,非为报也。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:慈父珍爱子女,并非是想得到子女的报答。
感悟:世界上绝大多数的父亲爱子,是出于人的一种自然感情,是一种内心真情的流露,没有任何功利的目的,如果是执着于对孩子的培养而获得回报,如追求过分苛刻为考上好大学出息,只是为了自己炫耀的资本而忽视孩子的身心健康成长,那么这就不是一个合格的父亲。
-47-
心治则百节皆安,心扰则百节皆乱。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:内心安宁则凡事都会安宁,内心扰乱则凡事都会扰乱。
-48-
圣人论世而立法,随时而举事。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释:圣贤明君依据世情制定法律,依据时情变化而做事。
-49-
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;
不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:君子不认为小的好事不值得做而舍弃它,小的好事积累起来就成为大的好事;不认为小的坏事没啥大妨害而去做,小的坏事积累起来就是大的坏事。
-50-
知人无务,不若愚而好学。
摘自《淮南子·修务训》
解释:如果聪明的人,没有利用自己的聪明才智创造价值,无所作为,还不如愚笨的人勤奋好学有意义。
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-51-
乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
摘自《淮南子·览冥训》
解释:向人求火不如自己去找火石,借井打水不如自己去凿井。
-52-
好憎者,心之过也;
嗜欲者,性之累也。
摘自《淮南子·原道训》
解释:憎恨之心强烈,是心理上有疾病;贪图享乐放纵欲望,是身体的负担。
感悟:看别人不顺眼,是自己修行不够;过分贪图享乐放纵欲望,如口舌之欲,男女肉体之欲望,是会损伤身体的。
-53-
用众人之力,则无不胜也。
摘自《淮南子·主术训》
解释:凭借众人的力量团结起来,那么就没有不能成功的事情。
感悟:团结就是力量。
-54-
大足以容众,德足以怀远。
摘自《淮南子·泰族训》
解释:宽大的胸怀可以容纳众人,德行高洁的人可以让别人更加怀念。
-55-
自强而成功者也。
摘自《淮南子·修务训》
解释:奋发图强才能获得成功。
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-56-
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释:到哪个国家就要遵守哪个国家的风俗,到哪一户人家就要避免哪一户人家的忌讳。
感悟:这里的国,通常是指诸侯国,西汉前期,郡国并行,刘安为淮南国王,不同的诸侯国之间的风俗不同,到了其他地方,就要入乡随俗,还要避其讳。
-57-
用百人之所能,则得百人之力;
举千人之所爱,则得千人之心。
摘自《淮南子·缪称训》
解释:利用一百个人的特长,就能得到一百个人的力量;任用一千个人所爱戴的人,就能得到一千个人的归心。
-58-
行合趋同,千里相从;
行不合趋不同,对门不通。
摘自《淮南子·说山训》
解释:志趣行为相同的人,相隔千里也能彼此接近,行为志趣不合的人,就是住在对门也不会往来沟通。
感悟:志同道合的人,会克服重重困难而走到一起。
-59-
置猨槛中,则与豚同,
非不巧捷也,无所肆其能也。
摘自《淮南子·俶真训》
解释:把猿猴关在笼子里,它就会像猪一样,并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领,而是没有它发挥本领的机会。
感悟:从这里可以看出,平台非常重要,要找到适合发挥自己才能的平台。
-60-
嫫母有所美,西施有所丑。
摘自《淮南子·说山训》
解释:嫫母虽丑,也有美丽的优点;西施虽美,也有丑陋的缺点。
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-61-
短绠不可以汲深,器小不可以盛大。
摘自《淮南子·说林训》
解释:绳子短打不出深井的水,器皿小就容不下大的东西。
-62-
江河之大也,不过三日。
飘风暴雨,日中不须臾。
摘自《淮南子·道应训》
解释:江黄发大水,不过三天就退了;狂风、暴雨、暴晒的中午太阳,都只是一会儿的事情。
感悟:自然界的变化无常,人世间也是变化无常的,无论处于顺境还是逆境,都要谦虚谨慎,勿骄傲自满。
-63-
止言以言,止事以事,
譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火。
摘自《淮南子·说山训》
解释:用言论来制止别人的流言蜚语,用行动来平息祸事,就像扬起尘土而平息尘土,抱着柴草去救火一样。
感悟:在处理各种复杂的矛盾时,要善于运用恰当的方法。
-64-
立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释:恪守节操的人,面临危难绝不苟且偷生;贪图利禄的人,见到利益竟然不顾性命。
-65-
自信者不可以诽誉迁也,知足者不可以势利诱也。
摘自《淮南子·诠言训》
解释:自信的人是不能用诽谤赞誉来改变他的志向的,知足的人是不能用权势利益来诱发他的欲望的。
-66-
独任其智,失必多。
摘自《淮南子·诠言训》
解释:只想依靠个人的智慧来办事,失误必定不少。
文中配图为安徽省淮南市寿县古城,寿县别称寿州、寿春,是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一,历史上4次为都,10次为郡。是楚文化的故乡,中国豆腐的发祥地,淝水之战的古战场,是西汉淮南国的国都。
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即使读书读到了这样的地步,孔子还说:“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《周易》的文与质了。” 参考资料来源:百度百科-韦编三绝 3. 【子贡观礼文言文翻译】 子贡【原文】鲁定公十五年正月,邾隐公①来朝,子贡观焉.邾子执玉②高,其容仰;公受玉卑,其容俯.子贡曰:“以礼观之,二君皆有死亡焉.夫礼,死...
古代诚信名言
(《淮南子?说林训》) 诸葛亮:「勿持功能而失信。」(《出师表》) 王通:「推之以诚,则不言而信。」(《中说?周公》) 程颐:「诚则信矣,信则诚矣。」(《河南程氏遗书》卷二十五) 朱熹:「诚者,真实无妄之谓。」(《四书章句集注?中庸章句》) 曹端:「一诚足以消万伪。」(《明儒学案》卷四十四《语录》)...
关于诚信的名人名言
55、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林 56、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科 57、如果要别人诚信,首先要自己要诚信。——莎士比亚 58、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。——德莱塞 59、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 60、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。——...
孔子的资料
曾见南子,此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政,不用孔子。孔子说:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”后卫国内乱,孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子,孔子微服过宋经郑至陈,是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次,曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载:因楚昭王来聘孔子,陈、蔡大夫围孔子,致使绝粮...
<淮南子>简介
范文澜先生说:“《淮南子》虽以道为归,但杂采众家”,仍表现出一定的融合倾向。” (一)《淮往南子》与先秦道家思想 在宇宙观本体论方面,《淮南子》继承了先秦道家的思想,并加以唯物主义改造。该书《天文训》说:“道始于虚霩”、“道始于一”,认为在天地未形之前,整个宇宙是个浑然一体、没有定型的“虚霩”...
《淮南子》是什么书?谁是淮南子?
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。据《汉书·艺文志》云:「淮南内二十一篇,外三十三篇」,颜师古注曰:「内篇论道,外篇杂说」,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,「鸿」是广大的意思,「烈」是光明的意思。作者认为此书...
孔子牙签翻译?
《史记》载,孔子在卫国时,卫灵公夫人南子派人对孔子说想见一见孔子。南子作为当时美貌而名声很不好的女人,这个想法很令孔子为难。”孔子最初谢绝了,但最终“不得已而见之”。见面时,南子坐在葛布帷帐中。孔子入门,向北叩头行礼。南子在帷帐中两次回拜,身上所披戴的玉佩首饰,随身体的动作发出...
孔子见了南子夫人到底干了什么,竟然出来跟子路说不清楚?
不仅在曲阜全城大街小巷遍贴海报,还特意送票给孔府圣裔,邀请他们莅临指导。为求演出人物形象逼真,还特向孔府借用了服饰、器用等道具。不想演出过程中,孔门后人勃然大怒,当时剧场 *** ,事后更向国民 *** 强烈控诉,最终以校长宋还吾撤销职务算一了结。 原来当剧情发展到孔子拜见南子,南子赠给孔子...
文言文嫦娥奔月中是的意思
2. 嫦娥奔月文言文翻译嫦娥奔月 嫦娥 嫦娥是帝喾的女儿,也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子,相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子.览冥训》中说,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥偷吃了这颗灵药,成仙了,身不由主飘飘然地飞往月宫之中,在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。 嫦娥飞升月宫后,住在凄清冷漠的...
请问有谁能帮我翻译下面的句子
淮南子汜论训高诱注,直躬是楚国叶县人。攘,说文:“推也。从手,襄声。”段注引曲礼郑注:“攘,古让字。”后来作夺取之义讲。又引论语此处之义说:“因其自来而取,曰攘。” 证父攘羊,事虽直,但违背天伦之理,其中有诈,实不可取。父子相隐,出于天然,事虽屈,而理至直,所以孔子说:“直在其中矣。” 皇...
新乐市悦康回答:[答案] 内容提要: 《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷.《淮南子》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说:开天辟地...
源潘13287283506问: 《淮南子、说林训》 - ?
新乐市悦康回答: 卷十七 说林训 以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅,暮薄而求 之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地以游,惑莫大焉.虽时有 所合,然而不足贵也.譬若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者也....
源潘13287283506问: 枝格之属,有时而弛.《淮南子 说林训》中的弛是什么意思? - ?
新乐市悦康回答:[答案] 枝格之属,有时而弛.弛:“落下”的意思.
源潘13287283506问: ()而()鱼?
新乐市悦康回答: 水清而无鱼
源潘13287283506问: 短绠不可以汲深.后面那一句 - ?
新乐市悦康回答: 后面一句是器小不可以盛大. 这句话出自西汉刘安所做的《淮南子·说林训》, 原文是短绠不可以汲深,器小不可以盛大,非其任也. 白话译文:短绳的汲水器不能汲取深井的水,容量小的器皿装不下大的东西,这是因为它们胜任不了. 扩展...
源潘13287283506问: 望洞庭湖赠张丞相 - ?
新乐市悦康回答: 太清:天空. 端居:平常居处,闲居. 耻圣明:有愧于圣明之世. 下面的是详细的赏析 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平, 涵虚混太清. 气蒸...
源潘13287283506问: 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的全文? - ?
新乐市悦康回答: 《望洞庭湖赠张丞相》 【作者】孟浩然 【朝代】唐 八月湖水平,涵虚混太清. 气蒸云梦泽,波撼岳阳城. 欲济无舟楫,端居耻圣明. 坐观垂钓者,徒有羡鱼情. 白话翻译: 秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体. 云梦大泽水...
源潘13287283506问: 不能耕而欲黍梁,不能织而喜采裳.这句话什么意思?? - ?
新乐市悦康回答: 就是说不能耕地想吃粱食,不能织布想穿好衣服 (想不劳而获)
源潘13287283506问: 与其临渊羡鱼,不如退而结网.什么意思? - ?
新乐市悦康回答: 你好出 处 《史记·汉书·董仲舒传》,书中说:“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也.古人有言 曰:'临渊羡鱼,不如退而结网.” 释 义 表示与其羡慕,不如动手去干 道 理 ①在目的与手段之间,有明确的目...
源潘13287283506问: 如果临渊羡鱼,不如退而结网是什么意思 - ?
新乐市悦康回答: 比喻只有愿望而没有措施,原文说,不如归家织网,对事情毫无好处.古人有言 曰临渊羡鱼不如退而结网,失之于当更化而不更化也,不如退而结网.语出《淮南子·说林训》.意思是站在水边想得到鱼. 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动,不如回家去结网,书中说.”《汉书·董仲舒传》:“临河而羡鱼:“故汉得天下以来:'临渊羡鱼,常欲治而至今不可善治者