民无以与正籍者予翻译
民无以与正籍者予之长假,死而不葬者予之长度.翻译
【译文】对那些纳不起税的老百姓要给予长期贷款,对那些家里死了人而无财力安葬的人要给予一笔丧葬费。使得饥饿的人有饭吃,挨冻的人有衣穿,死亡的人得到安葬,穷困的人得到救济,这样,天下人归附我们就会像流水一样,这叫做吸引天下的老百姓。所以,圣人总是善于使用不属于自己的财富,善于役使不归自己治...
晋书阮籍传文言文阅读
籍沈醉忘作,临 诣府,使取之,见籍方据案醉眠。 使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。辞甚 清壮,为时所重。 籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。性至孝,母终,正与人围棋,对 者求止,籍留与决赌。 既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫, 饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号...
文言文陶侃传
执而鞭之.是以百姓勤于农作,家给人足.尝造船,其木屑竹头,侃皆令籍而掌之,人咸不解所以.后正会,积雪始晴,听事前馀雪犹湿,乃以木屑布地.及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁装船.其综理微密,皆此类也.有一次,陶侃外出,看见一个人手拿一把未熟稻谷,陶侃问:“你拿它做什么?”那人回答:“在路上看见的,就...
墨子 贵义翻译
子墨子曰:“凡言凡动,利于天鬼百姓者为之;凡言凡动,害于天鬼百姓者舍之。凡言凡动,合于三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者为之;凡言凡动,合于三代暴王桀、纣、幽、厉者舍之。” 子墨子曰:“言足以迁行者常之,不足以迁行者勿常。不足以迁行而常之,是荡日也。” 子墨子曰:“默则思,言则诲,...
《明史 袁崇焕传》的译文
译文：袁崇焕，字元素，东莞人。万历四十七年进士，授官邵武知县。为人正气凛然有胆略，喜欢谈论军事。遇到老兵和退伍的士卒，就与他们谈论边塞上的事，通晓那里要塞的情形，以有处理边防事务的才能自许。天启二年正月，御史侯恂请求破格任用他，于是提升为兵部职方主事。没有多久，广宁的军队溃败，朝廷商议...
《劝学》原文、翻译和赏析
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事...
齐桓公伐楚盟屈完原文_翻译及赏析
汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;而...
齐桓晋文之事原文翻译
齐桓晋文之事原文翻译一一对应如下: 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?”...
有没有短一点的文言文原文和翻译?
【译文】孔子说:"发财作官是人人都想得到的,不用正当的方法得到的,不要接受;贫穷和地位低贱是人人厌恶的,不用正当方法摆脱的,就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心,怎么能成就君子的名声?君子没有短时间离开仁道,紧急时不离开仁道,颠沛时也不离开仁道。" 8. 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶...
汉书 萧何传 的翻译
汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封。关内侯鄂秋时为谒者，进曰：“ 夫上与楚相距五岁，失军亡众、跳身遁者数矣，然萧何常从关中遣军补其处 。非上所诏令召，而数万众会上乏绝者数矣 夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下...
永安市科赛回答： 原文: 孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声.非其君,不事; 非其民,不使.治则进,乱则退.横政之所出,横民之所止,不忍居也.思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也.当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也.故闻伯夷之风者...
唐康13065717516问： 《庄子·列御寇》 全文是什么?为何意? - ？
永安市科赛回答： 庄子·杂篇·列御寇 作者:庄子《庄子·列御寇》翻译 【题解】 “列御寇”本是篇首一人名,这里用作篇名.全篇由许多小故事夹着议论组合而成.内容很杂,其间也无内在联系,不...
唐康13065717516问： 晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其辞.公曰:“可矣 - ？
永安市科赛回答： 原文】 晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其辞.公曰:“可矣乎?”...
唐康13065717516问： 商鞅变法 - -《史记商君列传》 原文及译文 商鞅欲变法那句 - ？
永安市科赛回答：[答案] 原文: 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.... 有功者显荣,无功者虽富无所芬华.令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪...
唐康13065717516问： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
永安市科赛回答： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
唐康13065717516问： 《汉书.萧何曹参传》翻译 - ？
永安市科赛回答： 《汉书·萧何曹参传》译文: 萧何,沛地人.因能写文书没有疵病而为沛主吏掾.高祖为平民时,萧何多次在吏事上袒护高祖.高祖作了亭长,又常帮助他.高祖以吏的身份到咸阳服役,小吏们都出钱三百为高祖送行,只有萧何出了五百钱....
唐康13065717516问： 文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子 ？
永安市科赛回答： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.
唐康13065717516问： 韩愈五原原文及译文 - ？
永安市科赛回答： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
唐康13065717516问： 六家——《史通》的翻译 - ？
永安市科赛回答： 予幼奉庭训,早游文学,年在纨绮,便受《古文尚书》.每苦其辞艰琐.难为讽读,虽屡逢捶挞,而其业不成.尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》,每废《书》而听,逮讲毕,即为诸兄说之.因窃叹曰:“若使书皆如此,吾不复怠矣!”先君奇...
唐康13065717516问： 求《老子》的翻译! - ？
永安市科赛回答：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 民之难治,以其上之有为,是以难治. 3 民之轻死,以其求生之厚,是以轻死. 4 夫唯无以生为者,是贤于贵生. 译文 1 人民吃...
