民为贵社稷次之君为轻社稷的意思
民为贵社稷次之君为轻是谁说的?
这句话是孟子所说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为...
民贵君轻的翻译
“民贵君轻”现在是个成语，出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下：原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既?，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”翻译：孟子说：“百姓最为重要，土谷之...
明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?
民为贵社稷次之君为轻赏析 民为贵社稷次之君为轻这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样。“民”这个...
民为贵 社稷次之 君为轻反映的是什么思想
语出 《孟子·尽心下》：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着...
孟子《民贵君轻》翻译
“民贵君轻”现在是个成语，出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下：原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既?，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”翻译：孟子说：“百姓最为重要，土谷之...
“民为贵,社稷次之,君为轻。”这句话出自哪里?
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自于《孟子》，而孟子他的这句话后来也是被人总结成“民贵君轻”而一直被后世所流传。而这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。孟子他认为老...
民为贵 社稷次之 君为轻是谁提出的?
“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷...
民为贵翻译
就另外改立。牺牲已经长成，祭物已经洁净，能按时祭祀，但仍发生旱灾涝灾，就另立土神谷神。”原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”...
明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?
这句话的解析：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位。国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人...
民以责,社稷次之,君为轻 的意思是什么?
是强调国家当以人民为根本。有了人民才会有政权（社稷），才会有君主的地位。所以，君主应当时时处处想到百姓人民，笼络住民心。
硚口区加味回答： 1,古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神. 2, 旧时亦用为国家的代称. 这里是二
旁研17696411486问： “民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译? - ？
硚口区加味回答：[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,...
旁研17696411486问： 民为贵社稷次之君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲... - ？
硚口区加味回答：[答案] 您好! 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾...
旁研17696411486问： 《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻中的社稷”是什么意思? ？
硚口区加味回答： 社稷:指的是土神、谷神,这里代指国家.
旁研17696411486问： 民为贵 社稷次之 君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既... - ？
硚口区加味回答：[答案] 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土...
旁研17696411486问： 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? - ？
硚口区加味回答：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...
旁研17696411486问： ＂民为贵,社稷次之,君为轻. - ？
硚口区加味回答：[答案] 【原文】 孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.【注释】 ①社稷;社,土神.稷:谷神.古代帝王...
旁研17696411486问： “民为贵,社稷次之,君为轻”这句话是什么意思? ？
硚口区加味回答： 社稷:古时国家的代称.君:古代大 夫以上、据有土地的各级统治者的通称. 人民最贵重,国家为其次,诸侯君王为最 轻.指三者关系中,百姓应居于首位. 这句话出自《孟子•尽心下》民为贵,社稷次 之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得 乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯 危社稷,则变置.”
旁研17696411486问： 民以贵,社稷次之,君轻. - ？
硚口区加味回答：[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻. 意思是:人民为国家最重要的元素,国家的财力物力等国情低一等,君主最不重要.
旁研17696411486问： 孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的古今意义 - ？
硚口区加味回答： 孟子说:理想的政治,应确立如下原则:即“民为贵,社稷次之,君为轻”. “民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的.一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民(from people, by ...
