民为贵 社稷次之 君为轻是谁提出的？

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“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的。

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。原文如下：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

译文：孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”

赏析

民贵君轻思想是孟子思想体系的重要组成部分。孟子非常重视人民的力量，他认为“天时不如地利，地利不如人和”，“得其民，斯得天下矣”，“得乎丘民而为天子”。孟子深刻地认识到，百姓的支持是国家兴衰存亡的关键，统治者只有赢得民心才能赢得天下。这也是孟子宣扬“仁政”思想的根本原因。

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鲤城区15399804858： 民为贵,社稷次之,君为轻(出自《孟子》的《尽心章句下》) - 搜狗百科？
骑郎罗塞：[选项] A. 墨子 B. 孟子 C. 荀子 D. 朱熹

鲤城区15399804858： 民为贵,社稷次之,君为轻.谁说的? - ？
骑郎罗塞：[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.

鲤城区15399804858： 提出“民以贵,社稷次之,君为轻”的思想家是谁? - ？
骑郎罗塞：[答案] 孟子强调争取民心的重要,认为不能以国君的利益为重,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下篇》)

鲤城区15399804858： 民为贵,社稷次之,君为轻是谁说的? - ？
骑郎罗塞： “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想

鲤城区15399804858： “民为贵,社稷次之,君轻.”这句话是谁说的? - ？
骑郎罗塞：[答案] 民贵君轻 应该是孟子提出的

鲤城区15399804858： “民为贵,社稷次之,君为轻”是谁说的,体现了什么思想 - ？
骑郎罗塞：[答案] 孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.

鲤城区15399804858： 民为贵,社稷次之,君为轻是诸子百家中哪一家的言论 - ？
骑郎罗塞： 儒家 孟子的言论民为贵,社稷次之,君为轻 出自《孟子》的《尽心章句下》.“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用.作品原文 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 原文翻译 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民.心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神——国家,就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就 改立土神谷神.”

鲤城区15399804858： ＂民为贵,社稷次之,君为轻＂这一思想的提出者是? - ？
骑郎罗塞： 庄子

鲤城区15399804858： 概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点 - ？
骑郎罗塞：[答案] 孟子的思想,《孟子·尽心章句下》:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.”