晚食以为肉,安步以当车,无罪以为贵,清静贞正以自虞;怎么翻译啊?
战国时,齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时,见宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再往前走了。宣王见了很奇怪,就说:“颜黜,过来吧!”颜黜听到后,不仅一动未动反而说:“大王,走过来!”
宣王听了很不高兴,他的大臣对颜黜嚷到:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你怎么可以让大王过去呢?”颜黜说:“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”
颜黜马上接着说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!”宣王说:“你说这话有根据吗?"
颜黜神色自若地说:“当然有,秦国进攻齐国的时候,秦王曾下过这样两道命令:‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴,格杀勿论! 谁能砍下齐王的脑袋,就封为万户侯。’由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王觉得自己理亏,说:“我是自讨没趣。听了您的一番高论,才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里,我保证您有肉吃,有车乘,衣着华丽。”
颜黜却辞谢说:“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破坏,虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路,足以当作乘车……”颜黜说完,就告辞而去。
上面的故事源自《战国策·齐策四》,曰:“黜愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”
【意思】晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车。
【出自】《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》
【作者】先秦:佚名
扩展资料【节选】
夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。
【翻译】
璞玉生在深山中,经过玉匠加工,破璞而取玉,其价值并非不宝贵,然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地,经过推举选拔而被任用,享有禄位,他并非不尊贵、不显赫,可是他的精神,本质已被伤害。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。如今发号施令的,是大王您;而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了,希望您允许我回去,平平安安地回到我的家乡。
翻译:晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。
一、原文
颜斶辞去曰:夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,选而禄焉,非不贵也,然形神不全。愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜辞去也。
二、译文
颜听到此话,就要求告辞回家,对宣王说:“美玉产于深山,一经琢磨则破坏天然本色,不是美玉不再宝贵,只是失去了它本真的完美。士大夫生于乡野,经过推荐选用就接受俸禄,这也并不是说不尊贵显达,而是说他们的形神从此难以完全属于自己。
臣只希望回到乡下,晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。纳言决断的,是大王您;秉忠直谏的,则是颜斶。臣要说的,主旨已十分明了,望大王予以赐归,让臣安步返回家乡。”于是,再拜而去。
三、出处
选自《战国策》
扩展资料
一、创作背景
《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。《战国策》分为12策,33卷,共497篇,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略,也可说是游说之士的实战演习手册。
二、作品赏析
《战国策》善于述事明理,大量运用寓言、譬喻,语言生动,富于文采。虽然书中所记史实和说辞不可尽信,但其仍是研究战国社会的重要史料。
三、作者简介
《战国策》用于编辑战国策的原文章的作者直到现在也没有确定,罗根泽疑出于蒯通。这些文章原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。
西汉末年,刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本,但是内容混乱,文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此,《战国策》显然不是一时一人所作,刘向只是战国策的校订者和编订者。
因其书所记录的多是东周后期时诸国混战,纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略,因此刘向把这本书名为《战国策》,而该时期亦因此被史家称为战国时代。
参考资料来源:百度百科-齐宣王见颜
四句相当于一句 最后一句 就是清静为贵的意思
晚食以为肉 就是说 晚点吃饭等饿了再吃就会觉得美味 安步以当车意思是慢步走不累而且平稳就象车一样 无罪以为贵意思是 不求有多好 只要没作错什么就是好了 清静贞正以自虞 贞是长久不移不变 就是一直保持清静不变这样是自己最喜欢的娱乐方式的意思
有哪些成语小故事?急需!!!
出处《战国策·齐策四》 曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。” 释义 表示慢慢地走,当作坐车 故事 战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。宣王见了很奇...
介绍个高中生适合的成语,要有出处、原句、释义、并造句。急急急...
◎ 人们安土重迁,就是重保持工作、生活环境的长久的平衡。◎ 从历史上看,在中国漫长的封建社会里,小农自然经济使人们”安土重迁”,习惯于闭关自守。安步当车【注音】ān bù dàng chē【典故】晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。 《战国策·齐策四》【解释】安:安详,不慌忙;安步:缓缓...
来自典故的成语
成语出处: 唐·柳宗元《临江之麋》:“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至死不悟。” 安步当车 ān bù dàng chē 成语典故: 安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,...
中华上下五千年前十个成语故事
曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。” 释义 表示慢慢地走,当作坐车 故事 战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。宣王见了很奇怪,就呼唤说: “颜蜀...
历史上的成语故事简短的
安步当车 出处《战国策·齐策四》 曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。” 释义 表示慢慢地走,当作坐车 故事 战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。
写10个成语故事
2、安步当车 出处《战国策·齐策四》曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。”释义 表示慢慢地走,当作坐车故事:战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。
传承至今的典故成语38个
成语出处: 唐•柳宗元《临江之麋》:“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至死不悟。” 比喻到死也不醒悟。 安步当车(ān bù dàng chē) 成语典故: 安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 《战国策•齐策四》:“晚食以当肉...
要二十个成语故事加成语
安步当车 出处《战国策·齐策四》曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。” 释义 表示慢慢地走,当作坐车。故事:战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。宣...
匕鬯不惊是什么意思
成语出处: 唐・柳完元《临江之麋》:“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至死不悟。” 安步当车ān bù dàng chē 成语典故: 安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 《战国策・齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪...
出自《战国策》的成语有哪些
安步当车 《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。” 公子王孙 《战国策·楚策四》:“不知夫公子王孙左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其类为招。” 王孙公子 《战国策·楚策四》:“不知夫公子王孙左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其类为招。” 图穷匕见...
冷兰欧瑞:[答案] 斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞. 我(颜斶)情愿弃官回乡.那样,晚一点吃饭,吃起来就觉得香,权当吃肉,悠闲散步,非常自在,就权当是乘车.以平安的生活为尊贵,以闲适清静为快乐.
石河子市15842944520: “无罪以当贵”如何解释? - ?
冷兰欧瑞: “晚食以当肉,安步以当车,无 罪以当贵,清静贞正以自娱.”意思是说,吃不起肉,就推迟吃饭时间,等饿厉害了再吃就好比吃肉一样香了;没有车座,步行时只要走的安稳些,就好比坐车一样舒服了;当老百姓,只要不做坏事不犯罪,清 白正直,就比升官发财还自在.
石河子市15842944520: “晚食能当肉”是什么意思? - ?
冷兰欧瑞: 以前看到林语堂的《苏东坡传》,在苏轼隐居时期,以晚食以当肉,安步以当车之语,当时以为是苏东坡的句子,觉得这种襟怀太令人神往了.不过后来发现,原来苏东坡写文章,喜欢化用古人的名句,而不落斧凿之痕.他是一个善于玩味文章...
石河子市15842944520: 出自战国策的成语及解释 - ?
冷兰欧瑞:[答案] 我补充一些有出处的,有解释: 安步当车 ——现多用以表示不乘车,而从容不迫地步行.安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行.用慢步行走当做坐车.《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 不遗余力 ——不...
石河子市15842944520: "晚食以当肉, - ?
冷兰欧瑞:[答案] 出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车.”意思是说,吃不起肉,就推迟吃饭时间,等饿厉害了再吃就好比吃肉一样香了;没有车座,步行时只要走的安稳些,就好比坐车一样舒
石河子市15842944520: "晚食以当肉,安步以当车",这是李大钊先生的豪言.请问这句话的出处. - ?
冷兰欧瑞:[答案] 解释:饿了再吃,味道就象吃肉一样.后泛指不热衷名利. 出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车.”
石河子市15842944520: “斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵.”是什么意思? - ?
冷兰欧瑞: “斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵.”意思是:我希望能够归隐乡间,(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车,(把)安然无罪(地生活)当作富贵.“斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵.”出自《战国策•齐策四》.原文如下: 颜斶说...
石河子市15842944520: "无事以为贵,早寝以当富"是什么意思? - ?
冷兰欧瑞: 有一次,苏东坡的朋友张鹗拿着一张宣纸来求他写一幅字,而且希望他写一点儿关于养生方面的内容.苏东坡思索了一会儿,点点头说:“我得到了一个养生长寿古方,药只有四味,今天就赠给你吧.”于是,东坡的狼毫在纸上挥洒起来,上面...
石河子市15842944520: 战国策.齐策四中.晚食以当肉,安步以当车,无罪以当富是什么意思?整篇文章的主题思想是什么??
冷兰欧瑞: 泛指不热衷名利,淡泊名利,表示每天晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车……
石河子市15842944520: 成语“安步当车”中形容怎样走可以像坐车一样? - ?
冷兰欧瑞:[答案] 以从容的步行代替乘车 成语:安步当车 拼音:ān bù dàng chē解释:安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行.以从容的步行代替乘车. 出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 示例:每日到局只要把照...