晚食以为肉，安步以当车，无罪以为贵，清静贞正以自虞；怎么翻译啊？

需要安步当车的典故，加上黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。这句话的翻译~

战国时，齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。宣王见了很奇怪，就说：“颜黜，过来吧！”颜黜听到后，不仅一动未动反而说：“大王，走过来！”
宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？”颜黜说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”

颜黜马上接着说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？"

颜黜神色自若地说：“当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！ 谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯。’由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”

齐宣王觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您有肉吃，有车乘，衣着华丽。”

颜黜却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车……”颜黜说完，就告辞而去。

上面的故事源自《战国策·齐策四》，曰：“黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

【意思】晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车。
【出自】《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》
【作者】先秦：佚名
扩展资料【节选】
夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。

【翻译】
璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位，他并非不尊贵、不显赫，可是他的精神，本质已被伤害。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐。如今发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。

翻译：晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味；缓行慢步，完全可以当作坐车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。

一、原文

颜斶辞去曰：夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，选而禄焉，非不贵也，然形神不全。愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜辞去也。

二、译文

颜听到此话，就要求告辞回家，对宣王说：“美玉产于深山，一经琢磨则破坏天然本色，不是美玉不再宝贵，只是失去了它本真的完美。士大夫生于乡野，经过推荐选用就接受俸禄，这也并不是说不尊贵显达，而是说他们的形神从此难以完全属于自己。

臣只希望回到乡下，晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味；缓行慢步，完全可以当作坐车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。纳言决断的，是大王您；秉忠直谏的，则是颜斶。臣要说的，主旨已十分明了，望大王予以赐归，让臣安步返回家乡。”于是，再拜而去。

三、出处

选自《战国策》

扩展资料

一、创作背景

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

二、作品赏析

《战国策》善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。虽然书中所记史实和说辞不可尽信，但其仍是研究战国社会的重要史料。

三、作者简介

《战国策》用于编辑战国策的原文章的作者直到现在也没有确定，罗根泽疑出于蒯通。这些文章原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。

西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《战国策》显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。

因其书所记录的多是东周后期时诸国混战，纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，而该时期亦因此被史家称为战国时代。

参考资料来源：百度百科-齐宣王见颜

四句相当于一句 最后一句 就是清静为贵的意思

晚食以为肉 就是说 晚点吃饭等饿了再吃就会觉得美味 安步以当车意思是慢步走不累而且平稳就象车一样 无罪以为贵意思是 不求有多好 只要没作错什么就是好了 清静贞正以自虞 贞是长久不移不变 就是一直保持清静不变这样是自己最喜欢的娱乐方式的意思

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石河子市15842944520： 这句话怎么翻译:斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵. - ？
冷兰欧瑞：[答案] 斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞. 我(颜斶)情愿弃官回乡.那样,晚一点吃饭,吃起来就觉得香,权当吃肉,悠闲散步,非常自在,就权当是乘车.以平安的生活为尊贵,以闲适清静为快乐.

石河子市15842944520： “无罪以当贵”如何解释? - ？
冷兰欧瑞： “晚食以当肉,安步以当车,无 罪以当贵,清静贞正以自娱.”意思是说,吃不起肉,就推迟吃饭时间,等饿厉害了再吃就好比吃肉一样香了;没有车座,步行时只要走的安稳些,就好比坐车一样舒服了;当老百姓,只要不做坏事不犯罪,清 白正直,就比升官发财还自在.

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冷兰欧瑞： 以前看到林语堂的《苏东坡传》,在苏轼隐居时期,以晚食以当肉,安步以当车之语,当时以为是苏东坡的句子,觉得这种襟怀太令人神往了.不过后来发现,原来苏东坡写文章,喜欢化用古人的名句,而不落斧凿之痕.他是一个善于玩味文章...

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冷兰欧瑞：[答案] 我补充一些有出处的,有解释: 安步当车 ——现多用以表示不乘车,而从容不迫地步行.安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行.用慢步行走当做坐车.《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 不遗余力 ——不...

石河子市15842944520： ＂晚食以当肉, - ？
冷兰欧瑞：[答案] 出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车.”意思是说,吃不起肉,就推迟吃饭时间,等饿厉害了再吃就好比吃肉一样香了;没有车座,步行时只要走的安稳些,就好比坐车一样舒

石河子市15842944520： ＂晚食以当肉,安步以当车＂,这是李大钊先生的豪言.请问这句话的出处. - ？
冷兰欧瑞：[答案] 解释:饿了再吃,味道就象吃肉一样.后泛指不热衷名利. 出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车.”

石河子市15842944520： “斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵.”是什么意思? - ？
冷兰欧瑞： “斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵.”意思是:我希望能够归隐乡间,(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车,(把)安然无罪(地生活)当作富贵.“斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵.”出自《战国策•齐策四》.原文如下: 颜斶说...

石河子市15842944520： ＂无事以为贵,早寝以当富＂是什么意思? - ？
冷兰欧瑞： 有一次,苏东坡的朋友张鹗拿着一张宣纸来求他写一幅字,而且希望他写一点儿关于养生方面的内容.苏东坡思索了一会儿,点点头说:“我得到了一个养生长寿古方,药只有四味,今天就赠给你吧.”于是,东坡的狼毫在纸上挥洒起来,上面...

石河子市15842944520： 战国策.齐策四中.晚食以当肉,安步以当车,无罪以当富是什么意思?整篇文章的主题思想是什么?？
冷兰欧瑞： 泛指不热衷名利,淡泊名利,表示每天晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车……

石河子市15842944520： 成语“安步当车”中形容怎样走可以像坐车一样? - ？
冷兰欧瑞：[答案] 以从容的步行代替乘车 成语:安步当车 拼音:ān bù dàng chē解释:安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行.以从容的步行代替乘车. 出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 示例:每日到局只要把照...