此惟救死而恐不瞻翻译
<<宋史 苏轼传>>的部分翻译
苏轼,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》,慨然太息,轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪!”比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰:“吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾...
后出师表原文及翻译
然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。翻译：先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的...
翻译杨修之死,要认真翻译!!!
人 们都以为曹操果真是梦中杀人,惟有杨修 又识破了他的意图,临葬时指着近侍尸体 而叹惜说:“丞相非在梦中,君乃在梦中 耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。曹操出兵汉中进攻刘备,困于斜谷界口, 欲要进兵,又被马超拒守,欲收兵回朝, 又恐被蜀兵耻笑,心中犹豫不决,正碰上 厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感 于...
《晋书·华轶传》原文及翻译
《史记·酷吏列传论》:“九卿碌碌奉其官,救过不赡,何暇论绳墨之外乎!”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》:“不肯碌碌,反抱关木。”《周书·李弼传》:“丈夫生世,会须履锋刃,平寇难,安社稷以取功名;安能碌碌依阶资以求荣位乎?”清方苞《左忠毅公逸事》:“吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。”(5)烦忙劳苦...
《谭嗣同》原文及翻译
再三再四的劝他,谭君说:“世界各国的变革,没有不经流血牺牲而成功的,现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人,这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话,请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走,因此最后遭了祸难。 谭君入狱后,题了一首诗在狱中的墙壁上:“望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑...
翻译啊...
”然而皇帝还有些不忍，就马上叫他退下。很多人全力赞同听从天祥的请求，皇帝才同意了。但马上又有诏不同意，这时文天祥已经被杀了。文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十七岁...
求谏译文
主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟...
汉书-卷四十五 蒯伍江息夫传第十五翻译
贬为淮阴侯,又因谋反而被处死,临死的时候叹息着说: “我真后悔不听蒯通的话,以至于死在女人的手中!”高祖刘邦说: “你说的是齐国的辩士蒯通。”于是下诏书命令齐国把蒯通召来。蒯通来到朝廷,高祖要将他处以烹刑,说: “你为什么教唆韩信反叛?”蒯通说:“狗总是要对自己主人以外的人狂吠。那时候,我只知道...
杨修之死翻译
人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而...
杨修之死翻译 杨修之死翻译是什么
人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。5、曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，...
稷山县明真回答：[答案] 我看还是我来说吧!这只怕救人使其免于死命还来不及,哪里还有时间治冶礼仪呢?(我记得原文大概是仓廪实而知礼节的意思)此:这,是代词.是指此惟可以看作一个句式,是连着来讲的.瞻:是看的意思,如果要引申使它在这里翻...
邹是17526259176问： 此惟救死而恐不瞻,奚暇治礼义哉.这句话出自哪里?是什么意思?其中的“治”是什么意思? - ？
稷山县明真回答： 《寡人之于国也》是出自于《孟子·梁惠王上》中的一章. 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!-意思就是:只把自己从死亡中救出来,还来不及,哪里还顾得上讲求礼义呢? 这里的”治“是指”用“或”顾“的意思.孟子一生都在极力地推行仁政,因为只有实行仁政,才能得民心,得民心,才能得天下.这种“保民而王”得思想,实际也是孟子“民本”思想的体现.
邹是17526259176问： 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?的翻译 - ？
稷山县明真回答： 赡,有充足的意思,更多解释详见http://baike.baidu.com/view/279220.htm 这句话的意思是,这种情况下恐怕救助将死之人还来不及呢,哪里还顾得上施行仁义道德
邹是17526259176问： 此惟救死而空不詹,奚暇礼义哉 的翻译 - ？
稷山县明真回答： 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!——《孟子·梁惠王上》【你打错个字,这里是恐不是空!】这是救人家于危境而且怕不彻底,哪还用得着以礼仪来治理呢?
邹是17526259176问： 翻译下面文言文 子适卫,冉有仆⑴.子曰:“庶矣哉!” 冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之.” 曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之⑵.” ... - ？
稷山县明真回答：[答案] 孔子到卫国,冉有替他驾车子.孔子道:“好稠密的人口!” 冉有道:“人口已经众多了,又该怎么办呢?”孔子道:“使... 所以孟子说“乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?”(《梁惠王上》)也和《管子·治国篇...
邹是17526259176问： 齐桓晋文之事最后一段内容是什么 - ？
稷山县明真回答：[答案] 曰:“无恒产而有恒心者(66),惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈(67),无不为已.及陷于罪,... 乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡(75),奚暇治礼义哉(76)!王欲行之,则盍反其本矣(77)!五亩之...
邹是17526259176问： 把下列文言语句翻译成现代汉语.(6分) ⑴故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者. (2分) ⑵此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? (2分) ⑶谨庠... - ？
稷山县明真回答：[答案] (1)所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人;(2)这是救人家于危境而且怕不彻底,哪还用得着以礼仪来治理呢?(3) 认真地兴办 学校教...
邹是17526259176问： 此惟救死而恐不赡 到则盍反其本矣 - ？
稷山县明真回答： 这是救人家于危境而且怕不彻底,哪还用得着以礼仪来治理呢 大王要实行 就跟着事物本来的规律实行吧
邹是17526259176问： ,奚暇治礼义哉? (孟子《齐桓晋文之事》) - ？
稷山县明真回答：[答案] 此惟救死而恐不赡
邹是17526259176问： 求翻译孟子中的一段,悬赏悬赏!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - ？
稷山县明真回答： (孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心.如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了.等到(他们)犯了罪...
