棘子成曰君子质而已矣拼音
论语颜渊篇原文及翻译
曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“...
一言既出驷马难追的意思
“一言既出，驷马难追”的意思是一句话说出了口，就是套上四匹马的车也追不上。形容话已说出口，没法再收回。强调说话要算数，不能反悔。一、成语出处。孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也。质犹文也...
论语第十二章
经:棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》)注:驷:音四,驾四匹马的车。 鞟:音扩,去毛的兽皮。译:棘子成说:“君子本质好就可以了,何必要文饰呢?”子贡说:“可惜啊!先生的这种关于君子的说法。
《朱子语类》卷二十一 论语三(3)
"吾必谓之学矣",子夏此话说得激,有矫枉过直意思。圣人便不如此,且看"行有馀力,则以学文",是多少浑成!他意只欲反本,故说得如此激。如棘子成说:"君子质而已矣,何以文为!"这便全是有激之论。子贡说:"文犹质也,质犹文也。"这也有病。质与文似不同。"一言可以丧邦,有诸?"圣人便说"言不可若是...
《论语》君子之风
【原文】 棘子成(1)曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌(2)。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟(3)犹犬羊之鞟。”(12?8)【注释】 (1)棘子成:卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子,所以子贡这样称呼他。 (2)驷不及舌:指话一说出口,就收不回来了。驷,拉一辆车的四...
论语颜渊第十二原文及翻译
曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 12、译:子贡问怎样治理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?” 13、棘子成曰:“君子质而已矣,何以...
论语颜渊篇原文及翻译
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，...
翻译《论语》十二章。
原文128 棘子成(1)曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌(2)。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟(3)犹犬羊之鞟。”注释(1)棘子成:卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子,所以子贡这样称呼他。(2)驷不及舌:指话一说出口,就收不回来了。驷,拉一辆车的四匹马。(3)鞟:音...
论语《颜渊篇》翻译
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?&...
君君臣臣父父子子所在的文章的全部解释
【原文】棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文,犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。”【注释】鞟(阔):皮革。【译文】棘子成说:“君子品质好就可以了,何必要有文化?”子贡说:“可惜啊,您这样理解君子,您应为说这话而后悔。文化和品质同样重要。就象...
岳麓区欧乃回答： 一言既出的意思是:话说出口,就不能再收回,一定要算数. 1、拼音:yī yán jì chū 2、用法:作谓语;指说话算数. 3、近义词:言而有信、一诺千金、言出必行 4、反义词:食言而肥、出尔反尔、言而无信 5、出处:春秋·孔子弟子及再传...
谈哀14757556284问： 一言既出的拼音 - ？
岳麓区欧乃回答： 一言既出,驷马难追 发 音 yī yán jì chū,sì mǎ nán zhuī 3释 义 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上.指男子话说出口,就不能再收回,一定要算数. 出 处 :《论语·颜渊》:棘子成曰:＂君子质而已矣,何以文为?＂子贡曰:＂惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟,犹犬羊之鞟.＂
谈哀14757556284问： 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也.驷不及舌.文,犹质也;质,犹我马上要~ - ？
岳麓区欧乃回答：[答案] 卫国大夫棘子成说:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说:遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟.文彩就是品质显象,品质就是文彩内含. 质:品质,指君子之“内修养”,旁...
谈哀14757556284问： 文质彬彬什么意思,谈谈看法 - ？
岳麓区欧乃回答： 文质彬彬: 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 从解释可以看出,是文采和实质的统一体现在外在的表现.论语中有段话很有意思. 【原文】 12·8 棘子成(1)曰:“君子质而已矣,...
谈哀14757556284问： 翻译下面文言文 棘子成⑴曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也⑵!驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟... - ？
岳麓区欧乃回答：[答案] 棘子成道:“君子只要有好的本质便够了,要那些文彩[那些仪节、那些形式]干什么?”子贡道:“先生这样地谈论君子,可惜说错了.一言既出,驷马难追.本质和文彩,是同等重...
谈哀14757556284问： 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也.驷不及舌.文,犹质也;质,犹文也.虎豹之椁,犹犬羊之椁.”孔子的观点 - ？
岳麓区欧乃回答： 孔子认为不仅要内在品质良好了,还要用文采去显露. 注释] ①棘子成:卫国大夫.②君子质而已矣,何以文为:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?质:品质,指君子之“内修养”,旁人是看不见,听不到底.文:文...
谈哀14757556284问： 文言文翻译 子贡答棘成子 - ？
岳麓区欧乃回答： 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”棘子成说:“君子质朴就可以了,为什么要文饰呢?”子贡 说:“可惜啊!先生您竟这样来解说君子.一言既出,驷马难追. 文饰与质朴的本质一样重要,质朴的本质与文饰一样重要.如果去掉毛色花纹,虎豹的革和犬羊的革就没有什么区别了.”
谈哀14757556284问： 子贡和庄子对于文和质关系的认识有何差异 - ？
岳麓区欧乃回答： 子贡认为百“文”和“质”一样重要;庄子认为“文”会损害到“质”.(1)棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子度也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”(《论语.颜渊》)(2)“文灭质,博溺心,然后民始惑乱版,无以反其性情而复其初.”(《庄子.缮性》)[注]溺心,指掩盖了天然的心性或纯朴的本质.根据第一段中“文犹质也,质犹文也”可确定子贡认权为文质同等重要,根据第二段中“文灭质”可确定庄子认为“文”会损害到“质”.
谈哀14757556284问： 何以文为?《论语中棘子成曰?论语》中棘子成曰:君子质而已矣 ？
岳麓区欧乃回答： 棘子成说:“君子只要具有良好的品质就行了,那些表面上的文 采仪式有什么用呢?”子贡说:“真遗憾,夫子您如此谈论君子.一言 既出,驰马难追.本质就像文采,文采如同本质,二者都是同等重要 的.去掉了毛的虎豹,如同去掉了毛的犬羊一样.”
谈哀14757556284问： 子贡认为文和质是怎样的关系? - ？
岳麓区欧乃回答： 子贡认为: 文与质是同一事物的两面,质是内在的本质,文是外部的装饰.如没有文饰,君子与粗俗之人就没有区别. 文与质是毛与皮的关系,文是质的表象,质是文的内涵,似乎与孔子的观念有一定出入.另可参见《论语·雍也》: 孔子:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子,
