杨朱学派最后的结局
战国时期杨朱学说的衰落是因为焚书坑儒吗?
杨朱学派从生和死的角度出发，认为人都是生或死的，每个人都是这样。况且人生因德、因傻、因穷而异，但死了都成了骨头。吴顺和周杰在这方面和普通人没什么区别。况且杨朱学说最重要的一点就是重视自己。人生最重要的是自己的人生。生不易，死易。人只有短暂的一生，所以要非常珍惜，要乐观的生活。
曾经与墨家儒家齐名的杨朱为何消亡于历史的长河中?
但是这并不代表杨朱学说彻底的消亡，只不过是在民间隐匿了起来。而且杨朱学说其实也被一些学派所吸收，当时杨朱学说的精髓就是“贵己”还有“重生”，道家学派就吸收了杨朱学说里面的一些基本思想并且将其发扬光大。杨朱学派希望大家能够把自己的利益放在第1位，并且比较注重养生，讲...
朱熹晚年的生活是什么样的
朱熹以伪学罪首落职罢祠，朱子门人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到严重打击。庆元五年(1199年)，朱熹已被各种疾病所困扰，党禁中的朱熹终于预感到死亡的逼近，使他有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述。庆元六年(1200年)入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。...
九型诸子:道家、名家、杨朱学派和“物”
最后这些人都死了，而不知道自己的名声如何。杨朱著名的论题“损一毫利天下，不与也”，也许正是因为不慕虚名。《列子》和《庄子》有不少重出的寓言。比如说“朝三暮四”的耍猴故事，就为了说明“名实未亏而喜怒为用”，真相只有一个，但是观点却可以有很多。这个世界的真相是什么？“古之人，其...
朱熹的资料
同时,朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣,致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。 1181年8月浙东饥荒,朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州,入对七札,陈述时弊。到职后,微服下访,调查时弊和贪官污吏的劣迹,弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情,牵连攻击了王淮等人。于是,王淮指使人上书抨击理学,斥...
朱子是指谁
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。主要成就：理学思想 理学又称道学，是以研究儒家...
杨朱学派社会背景
随着时间推移，自耕农的数量逐渐增多，到了战国中期，已形成一股不容忽视的力量。他们在政治上寻求自我权益的保障，经济上则守护着自己的小块土地。正是在这样的社会背景下，杨朱及其学派应运而生，适应了小土地私有者对于权益保护和经济独立的诉求。他们的思想和主张，无疑反映了这一特定历史时期的社会...
道家的异类:杨朱学派
在道家众多分支中，杨朱学派犹如一颗璀璨的异星，与庄子、宋尹和黄老并列。尽管杨朱的生平神秘莫测，但他的学说却历经时间的洗礼，虽曾饱受儒家批评，却顽强地流传下来，潜移默化地影响着后世。杨朱学派的核心主张<\/ 杨朱的主张以“贵己、重生、自由、全性本真”为核心，强调个体生命的尊重和天性的...
关于朱熹的资料简介
同时,朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣,致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。 1181年8月浙东饥荒,朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州,入对七札,陈述时弊。到职后,微服下访,调查时弊和贪官污吏的劣迹,弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情,牵连攻击了王淮等人。于是,王淮指使人上书抨击理学,斥...
九型诸子:进攻型的兵家、杨朱学派和法家
在九型诸子中，3号兵家、7号杨朱学派、8号法家就属于“排斥他人”的进攻型。对3号兵家来说，“他人”包括所领导的军队以外的人，但又分为敌人、自己人。对于敌人，兵家的最终目的无他，就是征服，所有的兵法都指向一个唯一的结果：以最小的损失获取最大的胜利。对于自己人，比如说君王、上级，则...
恩施市氢溴回答： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
池侮17381556248问： 杨朱是否与墨子同时,那易中天怎么说杨朱是道家第一人呢? - ？
恩施市氢溴回答： 杨朱,战国时期魏国(今河南开封市)人,字子居,反对儒墨,主张贵生,重己,他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等书. 墨子(约公元前468年~前376年),名翟,今山东省滕州市人,汉族,是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵,利天下,为之.释义 一根汗毛也不肯拔,比喻非常吝啬自私.墨子,是墨家学派的创始人:他主张“兼爱”,反对战争.差不多与墨子同一时期,有一位叫杨朱的哲学家,反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重己”,重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺.
池侮17381556248问： 老子是道家学派创始人?那么老子之前的杨朱是道家什么人? - ？
恩施市氢溴回答： 老子是道家学派创始人不假,在道教中,老子被尊为道教始祖,约生活于前571年至471年之间.杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居,道家杨朱学说派创始人.杨朱的生卒年代未详,但是一定生活在墨子(公元前约479一前约381年)与孟子(公元前约371一前约289年)之间. 由此看来,杨朱应该是在老子之后了,他是道家杨朱学派创始人(道教一个分支)希望能够帮到您,望采纳
池侮17381556248问： 为什么易中天说杨朱是道家第一阶段? - ？
恩施市氢溴回答： 这个第一个阶段是先秦道家的第一个阶段,不是道家发展总得第一个阶段, 杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国(今河南开封市)人,字子居,反对儒墨,尤其反对墨子的“兼爱”,主张“贵生”、“重己”,重视个人生命的保存,反对他人对自...
池侮17381556248问： 庄老之前的“杨朱”为什么没有留下著作呢? - ？
恩施市氢溴回答： 杨朱归于道家,也是隐者,隐者是“欲洁其身”的个人主义者.在某种意义上,他们还是败北主义者,他们认为这个世界太坏了,不可救药.大隐隐于市,也就不屑于著书立说,哗众取宠了. 可是道家也不是普通的隐者,只图“避世”而“欲洁其身”,不想在理论上为自己的退隐行为辩护.道家是这样的人,他们退隐了.还要提出一个思想体系.赋予他们的行为以意义.他们中间,最早的著名的代表人物看来是杨朱.
池侮17381556248问： 杨朱与墨翟是啥关系 - ？
恩施市氢溴回答： 从现存文献看来,杨朱一派的“贵生”或“为我”的个人极端扩张的理论,乃是墨子功利论的对立学说.墨子、杨朱在道德论上虽然处于对立的形势,但就他们对传统观念的破坏立场来讲,又同为思、孟学派伦理观的对立学说.此外,道家一派在处世态度上本极富个人的色彩,在政治思想也富于“无君”的色彩,故杨朱派与道家在相互影响之下可能渐归融合.我们可以这样说,杨朱一派,始反乎墨,终合于道.
池侮17381556248问： 杨朱属于诸子百家的哪一家 - ？
恩施市氢溴回答： 杨朱学派近于道家,但和道家并不同.应该是自成一家.他们的主张是贵己,就是认为自己的生命是天下最可贵的.无论什么狗屁大义都不能让他们做出牺牲.也就是为自己活着.
池侮17381556248问： 不入于杨,则入于墨什么意思?？
恩施市氢溴回答： 杨:杨朱,战国时哲学家,主张“轻物重生”、“为我”. 墨:墨翟,战国初年的思想家,主张“兼爱”、“薄葬”. 译文:那时谈论道德仁义的人,不归入杨朱学派,就归入墨翟学派;不归入道学,就归入佛学.
池侮17381556248问： 什么是墨翟派和杨朱派 ？
恩施市氢溴回答： 你好! 杨朱(战国初哲学家)、墨翟(战国初思想家,即墨子.)的学说流行天下,以致天下的言论不是杨朱派就是墨翟派. 从文献看来,杨朱一派的“贵生”或“为我”的个人极端扩张的理论,乃是墨子功利论的对立学说.墨子、杨朱在道德论上虽然处于对立的形势,但就他们对传统观念的破坏立场来讲,又同为思、孟学派伦理观的对立学说.此外,道家一派在处世态度上本极富个人的色彩,在政治思想也富于“无君”的色彩,故杨朱派与道家在相互影响之下可能渐归融合.我们可以这样说,杨朱一派,始反乎墨,终合于道.
池侮17381556248问： 庄子和杨朱是不是一个人 - ？
恩施市氢溴回答： 当然不是. 庄子是宋国的公室后代 ,约公元前369年出生于宋国蒙地,创立了重要的哲学学派庄学. 杨朱是魏国(一说秦国)人,出生于约公元前395年(一说约公元前450年),是道家杨朱学派的创始人.
