朱熹自己有灭人欲吗
简述朱熹的法律思想。
朱熹集前人思想之大成,把儒家经典哲理化,同时也完成了中国封建正统法律思想的哲理化.他的法律思想表现在以"存天理,灭人欲"为核心的"因事制宜"的变法理论、"相为始终"的德礼政刑理论以及"以严为本,而以宽济之"的司法主张等方面.朱熹的法律思想对后世影响深远....
朱熹是哪里人?
此外有《朱子语类》,是他与弟子们的问答录。补充朱熹(1130~1200)字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人,南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至...
朱熹的生平简介
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为...
朱熹简介
朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为...
朱熹简介
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朱熹的资料大全
的确,这首《九曲棹歌》轻灵、通透,读来满目烟云,缥缈曲尽,耳边恍若闻棹歌矣,而它的作者,就是那个曾经提出“存天理,灭人欲”被人们伪化的理学家朱熹。如果没有对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学的全方位深入研究,朱熹也无从成为一个“道学家中间的大诗人”。光宗继位的那一年,朱熹已然花甲之年一老翁矣,...
朱熹德育思想问题研究论文
他提倡所谓“复天理,灭人欲”,实质上是以儒家的道德伦理来教育学生,“使之所以修身、齐家、治国、平天下之道,而得朝廷之用”(《濂洛关闽书》卷十六)。朱熹始终把德育放在领先的地位,把德育与智育融为一体,既教学生以知识,又教他们怎样做人。在他看来,小学教育是基础,是“培根”的工作,故从小向儿童进行道德...
朱 熹是当代书法家吗
认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。朱熹学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究。但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。朱熹5岁入学,...
朱熹的简单介绍20字
朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、...
朱熹的资料
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著...
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 非常不幸的是这些人自己规定的道德标准,却是要求别人遵守而非自己.他自己主张存天理灭人欲,道德要求比谁都高,可是他自己是个什么东西呢?朱熹在学堂之上道貌岸然大讲灭人欲存天理,暗中却勾引年轻貌美的寡妇胡丽娘.二人情事泄露后,朱熹抛弃了胡丽娘.后来朱熹年过六旬当上了皇帝的顾问和教师,他发现几个年轻尼姑,不但美貌而且能书能画,就接近并勾引了两个年轻美貌尼姑.朱熹将两个尼姑纳为小妾的事情败露,皇帝宁宗将他逐出朝廷遣送回家.朱熹在深山老林中隐匿了几年后,回到闽省建阳老家,两个尼姑及尼姑所生之子不曾带回建阳,现在朱家还有两支后代在赣省新城.
臧璧17722752237问： 朱熹是一个什么样的人物,朱子理学通俗的理解应该怎样理解呢? - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 朱熹是理学大家,朱子的理学思想核心是“存天理,灭人欲”,即朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准,即“天理”.只有去发现和遵循天理,才是真、善、美.而破坏这种真、善、美的是“人欲”. 朱子的这种理论,实际上是客观唯心主义思想,但是,他放大了标准对人的约束,有点过犹不及.
臧璧17722752237问： 读了熟读精思(朱熹)的感想？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 胖子说:历史上最恶心的读书人就是朱熹了,存天理,灭人欲.完全是TM扯淡,朱熹本人自己搞过的女人里就有小寡妇,小尼姑等.这种虚伪的东西也好意思说出这种东西来....... 程朱理学,流毒千年..................
臧璧17722752237问： 程朱理学中心思想 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的.把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此朱熹提出“存天理,灭人欲”.这实际上是为封建等级秩序辩护. 首先,...
臧璧17722752237问： 朱熹曾在家里养了两个漂亮的小尼姑? - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 朱熹天天叫嚷要灭人欲,自己却偷偷在家里养了两个漂亮小尼姑,老牛吃嫩草,吃得津津有味.连皇帝同志都看不过眼,要摘掉朱老色鬼的乌纱,吓得他赶紧写检讨,表示痛改前非,宁爱江山,不爱美人.
臧璧17722752237问： 朱熹和王阳明的思想中都有灭人欲,朱熹强调的灭人欲和王阳明的去掉人欲有什么区别 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 我的理解是:朱熹认为人的心是不纯净的,需要通过格物穷理来去除心的杂质,纯净自己的心; 王阳明认为人的心是纯净的,心即理,需要做的是去除私欲.(可以将私欲理解为浓雾,心为明镜.去掉浓雾,才能看清自己的本心.)
臧璧17722752237问： 存天理,灭人欲该怎么理解? 和马哲的人是现实中的人有何分歧 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 在朱熹的眼里. 朱熹实际上就是主张人应该节制自己的欲望,现代人一看到这句话就斥为不讲人性“存天理灭人欲”的观点不是朱熹原创的,天理人欲的区别是,就是人欲,实际上是对这句话断章取义的误解误读,天理也,否则无底的欲望会毁了人类自身、扼杀人性之说,即人之为人的道理,但要求珍馐美味. 朱熹的存天理灭人欲并非“禁欲主义”:“饮食者.”(《朱子语类》卷十三第二十二条),也就是说,欲壑难填则是“人欲”,不能任由欲望泛滥,人欲也;要求美味.人需要吃饭这就是天理,而脱离了“天理”的人性则成了“人欲”,自然需求是“天理”,朱熹认为“天理”就是最初的人性,即人之变为非人的道理
臧璧17722752237问： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...
臧璧17722752237问： 朱熹的介绍 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答：[答案] 朱熹(1130~1200) 中国南宋思想家.字元晦,号晦庵.徽州婺源(今属江西)人.绍兴十八年(1148)中进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,庆元六年卒.嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士.理宗宝庆三...
臧璧17722752237问： 如何评价朱熹? - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县艾达回答： 朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.朱熹学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究.其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病.不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究.但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也.
