朱 熹是当代书法家吗
书法是文字书写的艺术，文学是以语言文字为形式，表达作者的内在情志的艺术，二者都与文字有着密切的关系。书法与文学的关系实在是个很大的题目，下面仅就我所知道的简单谈一谈。
我们先来看几幅作品。第一是《兰亭序》，第二是唐代陆柬之的《文赋》墨迹，第三是杜牧的《张好好诗并序》，还有两个分别是苏东坡和黄山谷的《黄州寒食诗帖》和《松风阁》（参看所附图录）。我们先简单来看一下这几件作品，这本《兰亭序》是唐人冯承素的摹本，历来被认为最的王羲之的风神。虽然这不是王羲之的原迹，但也可以说是庶几近矣了。通过它，我们可以窥见王羲之书法的一斑，通幅作品飘逸灵动，笔断意连，顾盼生姿，如果我们通过这书法作品来读《兰亭序》这篇文章，则文中所表现出的寄情山水，放浪形骸等等晋人风度就跃然纸上了。再看唐代书法家陆柬之所写的《文赋》，我们知道陆机的《文赋》是中国古代文学理论中很重要的一篇文章，陆柬之是陆机的后人，他的这幅墨迹也在书法史上占有很重要的地位。杜牧手写的《张好好诗并序》，这是一件诗歌与书法俱佳的珍品，《张好好诗》很多人都知道，但这件书法作品知道的人可能就相对要少了。《宣和书谱》称杜牧的书法“气格雄健，与其文章相表里”。杜牧传世的书法作品仅此一件，唐诗人中,擅长书法者不乏其人,可惜墨迹鲜有流传,仅杜牧《张好好诗并序》、贺知章《孝经》等寥寥可数，因此弥足珍贵。我们再来看东坡先生的《黄州寒食诗》，“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜，”在东坡诗集中此诗并非上乘之作，但这件书法作品却是他的代表作，极为后人所推崇，有天下第三行书之称。这书法作品抑扬顿挫，一气呵成，有一泻千里之势，苏轼流传下来的墨迹很多。但这样气势开张的却不多见。通过它来读东坡的这首诗，就多了一重艺术享受，而且，诗歌与书法实在也是相得益彰，就好象两扇窗子，透过它们，我们能更真切的窥见苏轼在创作这件艺术品的时的内心情感。这幅作品后面，有黄庭坚很短的跋，写得也很精彩，“东坡此诗似太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公杨少师李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此，它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”，颜鲁公就是唐代的颜真卿，杨少师就是五代的杨凝式，李西台是宋初的李建中，都是宋人极为推崇的书法家，从中可见出山谷多东坡的欣赏，更可见他的非凡艺术鉴赏力。山谷真可以说是东坡的知音。黄庭坚是同时看到了这件作品的诗歌艺术美和书法艺术美，这正是我们应向他学的地方。现在我们来看黄庭坚的墨迹《松风阁》，读过这首诗的人一定不少，“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然……”，这是山谷晚年的作品，笔画如长枪大戟，这是山谷大幅行书的典型风格，山谷在被贬途中游湖北鄂城樊山，借景抒情，诗句中不免有一些牢骚和慨叹。通幅字的结体取斜势，中宫收敛，长画多一波三折，极富张力，这正与诗歌所表达的情感相符。
中国古代文人多能文善书，流传至今的书法名迹不少都是文学史上的名篇，通过以上我们所举的几个例子，我们可以看到，如果将传世书法作品的书法艺术美和文辞之美结合起来欣赏，我们将获得更多的审美愉悦，而且，用这样一种双管齐下的方法来赏玩这样复合型的艺术作品往往会收到意想不到的效果。
以上我们所说的是书法与文学浅层次的一种关系，下面我们谈谈文学（主要是诗歌）与书法更深层的关系，我想分两个方面来说
第一是以诗论书，也就是用诗歌的形式来谈论书法，这种诗歌叫论书诗，有些写得好的论书诗是用诗歌的语言为我们描绘出书法艺术的魅力来，比如李白的《草书歌行》对怀素草书创作的描绘，“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。……吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫……”，李白用他擅长的极度夸张的语言，为我们描绘出一代草书大家怀素和尚挥毫时的情态，实在是生动之极！
另外也有一些一流的论书诗，在不伤及诗歌的艺术性的前提下，又道出关于书法的种种精辟见解来。例如苏东坡的《次韵子由论书》，“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭？端庄杂流丽，刚健含婀娜……”，其中“苟能通其意，常谓不学可，”常常被引作宋人书法“尚意”的力证。也有不少人椐此得出东坡不重法度的结论。其实，我们如果结合他反复强调的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的观点来理解，就能明白东坡所谓“意”，是法度之中的“意”。诗中提出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”，这是对书法艺术风格的多样性的一种肯定。又如东坡在《石苍舒醉墨堂》一诗中写道，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休，何用草书夸神速，开卷惝恍使人愁。我尝好之每自笑，君有此病何能瘳。自言其中有至乐，适意不异逍遥游，……兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。我书意造本无法，点画信手烦推求。……”诗歌一开始提出草书创作带来自我陶醉的状态，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”，这其实是对艺术创作的自娱性的生动阐释。后面有提出“我书造意本无法”，其实这“无法”不是说没有法度，而是说在得法之后忘法的一种状态，这里是针对草书的创作而说的。
以上说的是以诗论书，现在我们反过来简单谈谈以书论诗，书法是视觉的艺术，比较直观，因此古人常常借助书法来谈论诗歌。例如，苏东坡在他非常有名的《书黄子思诗集后》中就是以书法喻诗，“予尝论书。以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师。而钟王之法益微。”以上是说书法，下面便由此转到论诗，“至于诗亦然”用苏武李陵等来比钟繇，王羲之，用李杜来比颜真卿与柳公权。前者之妙，在于自然，后者则以法度见长。比得确实是非常贴切。又譬如，沧浪诗话的作者严羽在《答出继叔临安吴景仙书》中提到，“坡谷（指东坡和山谷）诸公之诗，如米元章（指米芾）之字，虽笔力劲健，终有子路事夫子时气象。盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此”这是典型的以书论诗。我们知道，严羽推崇盛唐诗，在《沧浪诗话》中说李杜诗可以“入神”，他非常看不上宋人的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”这里他以书论诗，来证明他的观点，也是很有说服力的。
书法是文学，而美术是属于艺术的。
朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
朱熹5岁入学，18岁贡于乡，次年（宋高宗绍兴十八年，1148年）中进士第。在朱熹71年的生涯中，为官9年，其他时间大都是著书立说、讲学论道，其著作有70余部460多卷，主要有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《通监纲目》等；创办书院27所，门生达数千人。
朱熹是中国南宋时期最著名的理学家，又是继孔子之后最伟大的封建教育家。他的哲学思想和教育思想对中国封建社会后期的政治和文化都有着极大的影响。明陶宗仪《书史会要》：“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘，不啻兴圭壁。
”书法初学汉魏崇尚晋唐，主张复古而不泥古，独出已意，萧散简远，古澹和平，非流俗所敢望，大有晋人风致。朱熹一生曾留下了相当可观的书法作品，遗憾的是大部分都失传了。现就武夷山朱熹纪念馆所收藏的朱熹书札文稿、摩崖石、矿物质刻和楹联匾额拓片等进行精选，福建美术出版社编辑成册《朱熹书法选》。以此书纪念朱熹诞辰875周年，并献给即将在武夷山召开的中国朱子文化节。
一、学书简历朱熹的父亲朱松是位善书者，得力于王荆公（王安石）体，临写王安石的字几可乱真。朱熹天姿敏慧，随父学习书法，从小受到书法艺术的熏陶。
青年时期，朱熹对书法兴趣更浓，他在《家藏石刻序》中自述：“予少好古金石文字，家贫不能有其书，独时时取欧阳子所集录，观其序、跋辨证之辞以为乐，遇适意时，恍然若手摩挲其金石面目，了其文字也”①。朱熹学书“取法乎上”，“学书从汉魏入手，上追钟繇。”②钟繇是历代公认的大书家，当年曹操常与他论书。
钟繇也因善书，曹操将他职位晋升为太傅。朱熹有一度学曹操书③。唐张怀罐《书断》列曹操书为“妙品”，誉其“雄逸绝伦”，南梁庾肩吾亦有“笔墨雄瞻”之美誉，可惜曹操行草书今已失传。然而他豪放书风对朱熹必有良好的影响。历史资料留下一则朱熹学书改体的轶事。
有一天，朱熹看见刘珙正在临写颜真卿的鹿脯帖，不以为然，于是把曹操的法
帖展示给他看。没想到刘珙反唇相讥说“我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之篡贼耳！”朱熹一时竟无言以答④。
此后，朱熹认真掂量了刘珙的话，遂改学他体。刘珙说曹操是“汉之篡贼”，且有待商榷，但朱熹此后改学诸家书，无疑为他后来书艺的提高，起了决定作用。在宋代，颜真卿书法最受推崇。宋书法评论家朱长文的《续书断》，成书于熙宁七年（1074年），列入神品的仅三人，而颜书列为第一。赞扬他是“忠烈之臣”，书风“刚毅雄特，体严法备”，宋代书家绝大部分都学过颜体。陆游还写下“学书当学颜”的诗句。
朱熹楷书学钟繇，行草书改学颜真卿《争座位帖》等。明人廖景凤云：“尝见朱子笔牍数张，盖法鲁公争座书，即行边添注，亦复宛然。意致苍郁，沉深古雅，有骨有筋有韵。”⑤，鲁公是世人对颜真卿的尊称，这说明朱熹对颜体字是下过一番苦功学习的。但朱熹一生精力主要花费在研究理学，并无意当书家。他只是在治学之余临池学书，是个学者型的书家。
冯班《钝吟书要》曰：“书是君子之道，程、朱亦不废。”朱熹崇拜二程理学，也崇拜二程书法，曾录程颢《书字铭》“握管濡毫，伸纸引墨，亦(乐)在其中。点点画画，放意则荒，取妍则惑……”为学书之诫。还刻程颐书法帖数种于庐山白鹿洞洞壁，朝夕观之。而后，随着朱熹在理学方面声望日高，他在云游四方讲学中，“抱道自信，与艺俱游”，⑥课余酒酣之际，诵诗挥毫，即兴作书，特别喜诵诸葛亮的《出师表》，“而后书之，以赠友人。”⑦由于朱熹在当时是名气很大的学者，不少门人弟子将家藏秘帖请朱熹题跋，使他有较多的机会观赏到魏晋、唐宋年间众多名家墨宝，从中博观约取，撷百家所长，及至晚年书艺才渐进佳境。
二、主要传世作品朱熹一生曾留下相当可观的书迹，遗憾的是有大量信札、书稿现已失传。据《四部总录·艺术编》载，自宋以来将朱熹法书收入付梓的有停云馆法帖、古宝贤堂法帖、海山仙馆藏真续刻、寒香馆法帖、弘一堂帖、宝贤堂集法帖、寿松堂藏帖、采真馆法帖、邻苏园法帖，蕴真堂石刻等。清乾隆十五年刊成的《三希堂法帖》也将朱熹作品收入刻石珍藏。
朱熹还为各地书院、宗祠、名山题写了许多匾额、楹联、摩崖石刻等，据《朱子文集大全类编》不完全统计共有116处。朱熹存世书法以多行书简牍居多,其中不少珍贵手迹流入日本。现将朱熹幸存于世的主要作品介绍于下：
(一)墨迹法帖类：教授学士帖：墨迹，淡黄纸本，行草书，纵55.6厘米，横53.3厘米。信札，17行，216字。帖前旧题“朱文公”三字，钤有“珍绘堂记”，“张缪”，“安氏仪周书画之章”等鉴藏印。此帖用笔颇似钟繇,行笔带有隶意,有筋有骨,深沉古雅。故宫博物院收藏，曾编入《宋贤书翰册》中影印发行。书翰文稿帖：墨迹纸本，行草书，系朱熹《与允夫尺牍》与《文稿》合卷。《与允夫尺牍》，又名《七月六日帖》,是朱熹写给表弟程洵(允夫)的信札,纵33.5厘米，横45.3厘米,12行，203字；《文稿》，是朱熹《大学或问诚意章》手稿，纵28.2厘米,横113.6厘米,48行，约1200余字。
通篇笔势流畅，姿态秀美。铃有“孙承泽印”、“卞令之鉴定”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统”等御览之宝鉴藏印。帖前有朱熹画像，帖后有虞集、文征明等11人题跋。现藏辽宁省博物馆，文物出版社有影印本发行。赐书帖：墨迹纸本，行书。纵29厘米，横36.4厘米,10行，73字。
铃有“项元汴印”、“无恙”、“仪周鉴赏”等鉴藏印。原件藏台北故宫博物院,书法宗右军，用笔沉着,笔势连绵,不激不厉,北京故宫博物院有发行影印本。奉告审闻帖：墨迹纸本，行书。纵32.6厘米，横46.8厘米。信札，14行，130字。铃有“项墨林鉴赏章”，用笔劲健，结字古雅，纸有漫患损处经后人填墨重新装裱，与朱熹原作相去甚远。故宫博物院藏，列《宋元墨宝册》之一；曾编入《故宫历代法书全集》影印出版。城南唱和诗：墨迹纸本，行草书。纵31.5厘米，横275.5厘米，内容系朱熹为张拭城南诗20首所作的和诗。卷首有明李东阳篆书“晦翁手泽”四字，后有吴宽等12人题跋。现藏故宫博物馆，编入《中国美术全集》书法篆刻编宋金元卷。此诗虽朱熹中年时所作，但书法作品写于晚年，历代书家对此帖评价最高。特点是运笔从容平和，退尽火气，笔笔富有变化又和谐有韵，可谓是笔精墨妙，有晋人之风。朱熹行草书札卷：墨迹纸本,行草书。纵33.5厘米，横72.7厘米。内容叙述庐陵秋谷事，笔力古拙道劲，自成一格。惜多处墨迹几残缺不全，卷末有明人余鼎、胡严、魏骥等4人题跋。
钤有“合肥李氏望云草堂珍藏金石书画之章”，“周嘉胃印”、“嘉孚堂印”等数方鉴藏印。现藏南京博物院。文物出版社《书法从刊》第八辑有影印。秋深帖:墨迹纸本,草书。分装两页,纵33.3厘米,横每页约47.5厘米,共32行,每行字数不一,多有20余字,少仅4个字,现藏台北故宫博物院。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十）。此帖与其它各帖不同，结体偏扁，字距紧密，笔路饱满，无浮滑感，具强雄之气。卜筑帖：墨迹纸本,行书。纵33.5厘米,横不详（局部）,此帖笔画洒脱俊逸，点画波磔精绝，法度严谨，骨力雄健。原帖流于海外，现藏日本东京国立博物馆，刊于《日本书道全集》(十六),《中国美术全集》书法篆刻编宋金元卷有局部影印。除此帖外，早年流入日本的朱熹手稿尚有《论语集注残稿》、《中外帖》等。
(二)刻帖类：与彦修帖：石刻法帖，行楷书，收于《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)内。此帖系朱熹给刘子羽的信扎，凡20行，计157字。帖前有“儒林世家”、“克勤”印，帖末有“熹”字印。后有一圆形印(疑为“熹”字)，还有“体元”、“退密”葫芦形印，“项子京家珍藏”等收藏印。刻石存北京北海公园阅古楼，北京日报出版社有拓本影印。
此帖墨迹原件现藏台北故宫博物院，刊于台湾《故宫历代法书全集》（十四）。
刘子羽为朱熹师长，故朱熹书写时运笔较拘谨，结体严谨，多含楷则，表现朱熹上追钟繇的魏晋之风。与承务帖，石刻法帖，行草书，亦收入《三希堂法帖》中，凡17行，计128字，帖后有“天籁阁”、“墨林秘玩”、“清森阁书画印”、“何元朗氏”、“南昌袁氏家藏珍玩子孙永保”等收藏印。书风同“与彦修帖”相近，刻石存北京北海公园阅古楼，北京日报出版社有拓本影印。
(三)碑刻和摩崖石刻：刘子羽神道碑：南宋淳熙六年(1179年)十月立，中楷书，原碑现存福建武夷山市。有拓本流传，全拓纵210厘米，横105厘米，46行，每行86字。用笔多存含蓄之势，点画隽永圆润，结体修长，秀丽清劲，富有六朝碑版风韵。牧爱堂刻石：楷体榜书，“牧爱堂”三字，扁方形，原石高94厘米，长157厘米，余子俊摹刻并跋，今存西安碑林，藏石编号710。
朱熹摩崖题刻字径最大者当数福州鼓山喝水岩洞壑石壁上的“寿”字，字径超3米。鼓山绝顶峰巅北坡积水池左前侧有朱熹“天风海涛”四大字，行楷书，纵向排列，每字纵48厘米，宽39厘米，题刻总高217厘米，东西宽60厘米。落款为“晦翁为子直书”。除此，江西庐山，福建武夷山，泉州九日山、清源山等著名风景区都有朱熹题刻。从现存各地的摩崖石刻来看，笔势磅礴凝重，古拙遒劲，印证了世人称赞朱熹善写榜书的说法。朱熹尚有不少真迹或复制题匾、刻石散存于湖南长沙岳麓书院；江西庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院；福建建阳、浦城、南安、尤溪等县市，限于篇幅，恕不一一例举。朱熹还精通诗词，他曾有一首脍炙人口的诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。由此可见其渊博学识。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
恐怕并非你所说的当代书法家吧
嬴支真瑞： 沈鹏 启功 赵朴初 王冬龄 陈振濂 邱振中 章祖安 黄淳 白砥 祝遂之 希望采纳,谢谢
正阳县15051833608： 当代书法最高境界的代表人物是谁? - ？
嬴支真瑞： 书画最高境界无法衡量目前书法艺术最高境界的人员应该都在当今中书协.他们承载着书法真、行、草、隶、篆诸体专业委员会领军人物.有得天独厚的条件从事专业艺术的研究创作,可以说是目前书界的代表.因为书法艺术毕竟需要经过历史的打磨检验,至于说谁谁谁最高,目前还不便评价.上世纪初有沈尹默、林散之、启功、沙孟海等都已作古.虽说至今仍然褒贬不一毕竟在书坛有很深厚的影响与与众不同的魅力,在书史上会写上一笔.当代的书法水平还是等待岁月来评说吧……
正阳县15051833608： 中国当代最厉害的硬笔书法家是谁????? - ？
嬴支真瑞： 以我玩20多年硬笔书法的时间,入选中国硬笔书法百家的资历,可以负责任地告诉你,中国当代艺术水准最高的硬笔书法家:楷书:刘惠浦(魏晋书风)、谢非墨、赵彦良(魏碑)行书:...
正阳县15051833608： 当代最著名的楷书书法家是谁 - ？
嬴支真瑞： 当代人那么浮躁不安,不潜心研究学问和修身养性,哪里来的书法家?更别说著名楷书了,那是最难的.你要学习书法,还是老老实实从欧颜柳赵这四个楷书典范里找你喜欢的字帖吧,这四个里都没有喜欢的,那就看看褚遂良和虞世南的字.唐楷是中国楷书的高峰,没有人能逾越.不要被现代所谓的【名师,而不是明师】给误导了.
正阳县15051833608： 中国现代十大书法家是哪些?？
嬴支真瑞： 梅墨生:曾署抱道,又名觉公、觉予.1960年生于河北.1981年毕业于河北轻工业学校美术专业,1991年修业于中央美院中国画系.曾问业于宣道平、李天马、李可染等名师.编著有《现代书法家批评》、《中国书法全集—何绍基卷》、《书法图式研究》、《梅墨生美术论评集》、《中国人的悠闲》及《梅墨生书法集》、《梅墨生画集》等.现为中国书法家协会会员、中华美学学会会员、中华诗词学会会员、任教于中央美院中国西 启功 曹宝麟 杨林
正阳县15051833608： 存储设备磁带的常见故障及解决方法是什么? ？
嬴支真瑞： 解决方法:更换放音头,业余更换时要求磁头电感量和阻值一样 希望我的回答对你有用.
正阳县15051833608： 被誉为“当代草圣”的书法家,究竟是于右任还是林散之? - ？
嬴支真瑞： 历史上的草圣一般认为是张旭,就你举的两位书法家来说,都可以被称为草书方面的大家. 于右任创造了现代标准草书. 林散之草书继承古法,而又自出心意,开当代草书新风气,“当代草圣”一般是指林散之.
正阳县15051833608： 请问书法名人都有哪些?如古代、现代? - ？
嬴支真瑞： 秦:李斯---秦石刻 汉:《史晨碑》、《乙瑛碑》,《礼器碑》、《曹全碑》,《张迁碑》,《西狭碑》,《石门颂》,《熹平石经》 魏晋:王羲之--兰亭序(天下第一行书)、快雪时晴贴 、姨母贴、王献之--中秋贴、王珣---伯远贴 唐宋:褚遂良...
正阳县15051833608： 现在解放军的运兵车是?？
嬴支真瑞： 除了装甲人员输送车,摩步师的运兵车主要是东风的2102.猛士是军用越野车通用平台,虽然通过了空投试验,但以我国现在的空中运输能力,猛士暂时还不会用于空投.空降兵用的是凌云集团产的专用的空降突击车.
