朱圣人+存天理灭人欲
我所知道的朱熹:第十八章 天理人欲
因此,朱熹提倡“存天理,灭人欲”,要求人们遵行自然和人类社会的道理和规律,消除个人的私欲。 后人之所以批评朱熹的天理人欲论,最主要的一点,是把天理人欲对立起来看待,把朱熹的天理人欲论与禁欲主义划等号,这是一种望文生义、断章取义的理解方式。对朱熹“天理人欲”论最好的注解,是朱熹自己说的一句话: “饮...
“存天理,灭人欲”由谁提出的?
“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。 长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲...
“存天理,灭人欲”是谁提出的?
与人欲相对，天理是纯粹的善。他们认为，人的行为，不是遵照天理，就是随顺了人欲，没有第三种情况。天理与人欲是绝对对立的，放纵人欲，就必然掩盖天理；要保存天理，就必须去掉人欲。他们要求，一个儒者，应该彻底地去掉人欲，使心中全是天理，达到圣人的水平。这就是所谓存天理、灭人欲。从道德...
现代教育如何处理”存天理灭人欲“的”人欲“
王阳明这些年很火，他的“知行合一”与“致良知”启发了一代又一代人。但王阳明认为：教育的根本任务是“存天理、灭人欲”。我觉得不可思议，中国历史上五分之二的圣人竟有如此想法，看来自朱熹以后，“存天理、灭人欲”的影响不可小觑，连圣人也落了窠臼。以古鉴今，现代教育是如何处理“人欲”的...
朱熹主要思想主张是什么?
思想主张：1、认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。2、理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。3、理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便...
存天理灭人欲谁提出的
存天理灭人欲是朱熹提出的。理学的初创者为北宋的周敦颐，而发扬光大者是程颢、程颐两兄弟以及南宋的朱熹。朱熹实际上并非“存天理，灭人欲”的 首倡者，但是他将此看作是儒家思想的精髓 之所在，并且对其进行了详细的阐发，极大 地提高了这一观念的影响力。值得注意的是， 朱熹并非是一概反对人的任何...
存天理、灭人欲。 明明是"周敦颐"说的怎么网上都说是朱熹说的?【高分悬...
周廉溪未说过存天理灭人欲，周氏著作中亦未有直接论及天理人欲的内容。网上的以讹传讹，大概是因为这样一个说法：周廉溪是理学的创始人，二程继以发扬之，朱晦庵则光大之。因为存天理来人欲这句话太有名，扯到宋明理学，一般人知道的就是这句话，于是就变成周廉溪发明了这句话，然后二程传之，朱氏...
“存天理灭人欲”的朱熹,为何娶了两名尼姑做宠妾?
有一段时间，那些不了解真相的人都大吃一惊了。朱熹是儒家的大师，一向高洁，总是一副道貌岸然的样子。无法想象他在背后确实一个衣冠禽兽。一传十，十传百。所有人都说朱熹是伪道学，他的学生们也都是伪学逆党。由于公众的意见如此强烈，以至于韩侂胄等朝臣上奏，因此宋宁宗便确立了朱熹立场，同时将...
朱熹写武夷山丝绸的词
我国的许多名胜古迹除了她的自然风光优美外，大都有深厚的文化底蕴，武夷山也不例外，有学者吟诗曰：东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的圣地。朱熹主张“存天理灭人欲”，他怎么就能在武夷山这样美丽的风景里想到要和我们人的...
董仲舒提出的“三纲五常”和(二程、朱熹)的“失节事大”,“存天理...
董仲舒提出的“三纲五常”和(二程、朱熹)的“失节事大”,“存天理,灭人欲。是什么意思? 解释... 解释 展开 我来答 1个回答 #热议# 公司那些设施可以提高员工幸福感?匿名用户 2013-08-25 展开全部 三纲五常董仲舒 公元前179 - 公元前104 〖西汉〗 西汉哲学家,今文经学大师。广川(今河北枣强东) 人...
中山区威迪回答： 孔、孟主张的＂寡欲＂和程、朱主张的＂去欲＂与老、庄主张的“无为”思想 有着一般意义上的相似之处,但是,若考虑各自的政治态度(对统治者和劳动 人民的态度),就不难看出两者的根本区别了. 谁都知道,孔孟是旧制度的卫道士;而程朱则鼓吹“饿死事小,失节事 大”,对妇女的态度堪称残忍.他们主张“灭人欲”,其目的都是维护压迫阶 级的统治.老庄则对统治者持批评态度,庄子就曾讽刺道;“窃钩者诛,窃国 者王!”可见,老庄主张“无为”并非要维护旧制度,而是明知其“兔子尾巴 长不了”,进而“看你横行霸道能有几天!”,任其自生自灭而已. 现代社会总有那么一些人不时地跑出来维护孔孟之道、鼓吹程朱理学,全 然不知“滔滔者天下皆是也,而谁以易之”?真真可悲!
允艺13377871262问： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
中山区威迪回答： 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...
允艺13377871262问： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
中山区威迪回答： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于...
允艺13377871262问： 如何理解朱熹的＂存天理,灭人欲 - ？
中山区威迪回答：[答案] 简单来说就是思想较为保守的老一辈们被思想较为激进的新新人类吓着了,于是努力强调礼数和伦理试图恢复秩序.宋代手工业和商业发展迅速,使“重农抑商”的中国社会受到冲击,与之相连的宗法礼教也受到挑战.同时,由于宋太...
允艺13377871262问： 朱熹是一个什么样的人物,朱子理学通俗的理解应该怎样理解呢? - ？
中山区威迪回答： 朱熹是理学大家,朱子的理学思想核心是“存天理,灭人欲”,即朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准,即“天理”.只有去发现和遵循天理,才是真、善、美.而破坏这种真、善、美的是“人欲”. 朱子的这种理论,实际上是客观唯心主义思想,但是,他放大了标准对人的约束,有点过犹不及.
允艺13377871262问： 朱熹对于天理和人欲的关系有怎样的论述 - ？
中山区威迪回答： 人性二元论 在人性问题上,朱熹直接继承了张载和二程的思想.张载把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种,认为人性的善恶是禀气不同所造成的.朱熹对此说十分赞赏,认为这个思想“有功于圣门,有补于后学”,“发明千古圣人之意...
允艺13377871262问： 程朱理学中心思想 - ？
中山区威迪回答： 其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的.把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此朱熹提出“存天理,灭人欲”.这实际上是为封建等级秩序辩护. 首先,...
允艺13377871262问： 朱熹的,“存天理、灭人欲是什么意思.讲点简单 - ？
中山区威迪回答： 这句话的本意;是灭绝人的一切不正当的欲望,而不是所有的欲望.不正当的欲望应当消灭一,否则天理没法存在
允艺13377871262问： 朱熹后世颇受争议的理学名言 - ？
中山区威迪回答： “存天理,灭人欲”,是宋代理学大师朱熹提出的,同时这也是一句饱受后人断章取义之苦的名言.
允艺13377871262问： 简述朱熹思想体系的内容 - ？
中山区威迪回答： 朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.朱熹学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究.其词作语...
