本末终始原文及翻译
礼记大学节选原文及翻译
礼记大学节选原文及翻译如下：原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；...
大学章句序原文及翻译注释
大学章句序原文及翻译注释，如下：一、原文 1、第一段：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。2、第二段：古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修...
秋水文言文翻译及原文
1、《秋水》原文河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证_今故，故遥而不闷，掇而不_，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂，故生而不说...
大学之道原文及翻译
高二语文大学之道原文及翻译如下: 一、大学之道全文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家, 欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心...
天工开物・上篇・粹精原文及翻译,天工开物・上篇・粹精原文及...
天工开物·上篇·粹精原文及翻译 上篇·粹精 作者:宋应星 宋子曰:天生五谷以育民,美在其中,有黄裳之意焉。稻以糠为甲,麦以<麦夫>为衣,粟、粱、黍、稷毛羽隐然。播精而择粹,其道宁终秘也。饮食而知味者,食不厌精。杵臼之利,万民以济,盖取诸《小过》。为此者岂非人貌而天者哉? ○攻稻(击禾 轧禾...
九针十二原原文及翻译
九针十二原原文及翻译如下: 黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其...
大学第一章原文及翻译
大学第一章原文及翻译如下：《大学》第一章全文。创作者: 曾参。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。物有本末，事有终始。知所依次，则近道矣。古之欲明明德于天地者，先治其国;欲治其国者，先产其家；欲产其家者，先修...
庄子天下篇原文及翻译
古之人其备乎!配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。其明而在数度者,旧法、世传之史尚多有之;其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以...
《过秦论》的原文及翻译
《过秦论》的原文及翻译如下: 原文: 上篇秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割...
孔子家语・五帝原文及翻译,孔子家语・五帝原文及翻译
孔子家语·五帝原文及翻译 五帝 作者：佚名 季康子於孔子曰：「五帝之名，而不知其，何五帝?」孔子曰：「昔丘也老聃曰：『天有五行，水火金木土，分化育，以成物.』其神之五帝.古之王者，易代而改，取法五行，五行更王，始相生，亦象其.故其明王者而死配五行，是以太配木，炎帝配火，帝配土...
武强县麦安回答： “物有本末,事有终始”见《礼记•大学》. 这两句大意是:天下万物有本有末,经营百事有始有终. 此二句以精当的语言,点出事物都有主要和次要的区别,言外之意就是:办事时应先抓住根本,抓住主要矛盾,那么枝节问题、次要矛盾就会迎刃而解了.作者还认为事情都有开始和结束,因而要注意溯本求源,弄清事情的来龙去脉,以便找到解决问题的钥匙.此名句对分析问题,认识事物,解决问题有一定的指导意义.
壬群18698583032问： 本末终始 - 搜狗百科？
武强县麦安回答：[答案] 【本末终始】:本末:事物的始终、原委;终始:事物的结局和开始.指事物的发展都有一定规律,有开始就有结局. 【必经之路】:经:经过.必定要经过的道路.泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则. 【实事求是】:指从实际对象出发,探...
壬群18698583032问： “物有本末,事有终始”这句话的含义是什么? ？
武强县麦安回答： 一切事物都是有本必然有末、有始必 然有终.指处理问题要抓住根本,善始 善终.这句话出自《礼记•大学》:“物有本末, 事有终始.知所先后,.则近道矣.”
壬群18698583032问： ...急求全文翻译!大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有始终,知... - ？
武强县麦安回答：[答案] 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善.知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5).物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐...
壬群18698583032问： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有 终始.知所先后,则近道矣.哪位朋友可以给翻译下, - ？
武强县麦安回答：[答案] 知道终点才能定位,定位后才能静下心来,静下心才能居安,居安才能思考忧虑,思考后才能有所得,物体有本来本质,事情有所始终,明白事物的先后本质,则接近道了.
壬群18698583032问： 物有本末、事有终始,知所先后,则近道矣 - ？
武强县麦安回答： 我不知道最精妙的解释耶... 意思大概是:每种事物都有它的本质与数量,有开始有结束,有前因有后果.当你对某种事物有一定的理解后,知道起因后果,开始结束的范围后,就有办法解决相关的问题了.
壬群18698583032问： 墨子的《大学》原文和译文 谢谢!~ - ？
武强县麦安回答： 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...
壬群18698583032问： 《大学》中的“知止而后定”是什么意思? - ？
武强县麦安回答： “知止而后定”是不正确的,应该是”知止而后有定“. ”知止而后有定“的意思是:知道要达到“至善”的境界方能确定目标. 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑...
壬群18698583032问： 《大学》的全文及译文,哪位有? - ？
武强县麦安回答： 译文:大学的根本道理,在于弘扬光明善良的德性,使民心弃旧图新,达到尽善尽美的境界.明确了达到尽善尽美的境界的目标以后才能心志坚定,心志坚定以后才能镇静从容,镇静从容以后才能神思安宁,神思安宁以后才能思虑周密,思...
