未足与议也
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.什么意思
你好！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也，意思是：士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。士是...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
孔子说：追求生活享受的人不足以言学问道德.台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译 [今注]道：亦以解作「天下有道」.（当然亦可以解作「道者,是非之纪」、「道者,人之所以道也」的「道」；但孔子的意思,似偏重於「天下有道」的.）与：义同「以」.未足以议：意为「不足道」.[今译]孔子说...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。的意思
你好 我的答案如下：子曰：“士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”真正的意思是：一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有...
士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也?这句话是什么意思?
读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。 [士]指有一定道德修养、社会地位的人生 [耻恶衣恶食]以吃穿粗劣而觉得羞耻 。耻在此为活用,意动,译为以……为耻。[足]值得。——本句出自论语的“《里仁》八则” 以上资料出自高中语文选修课本《...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
当然，不讲究和不计较吃穿，不一定非要“恶衣恶食”，不是说只有“恶衣恶食”才显得有志气。人的志向有大小的区别，在檐下觅食做巢的是燕雀小志，翱翔于长空的是鸿鹄大志。讲究和计较吃穿，一味追求物质享受的人，不会有远大的志向，而有远大志向的人，也绝不会以恶衣恶食为耻。
...子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,为足与议也。”
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”
"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也"怎么读
"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也"，读："shì zhì yú dào ，ér chǐ è yī è shí zhě ，wèi zú yǔ yì yě "拼音介绍：汉语拼音（Hànyǔ Pīnyīn）是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语...
子曰:“士志于道,而恶衣恶食者,未足与议也。”中的恶是念什么?_百度知 ...
念wu,第四声， 讨厌，憎恨之意，与“好（hào ）”相对：可～。厌～。好（hào）～。
论语·里仁篇的原文
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足以与议也。
然后未足以与议也。比如说人家宴请需要着礼服出场，结果有一家人没有钱或者是没有这样的经验然后穿着这个不好看的衣服就去了。这时候两种反应你去看有一种人就会鄙视，这种人，叫保安来拉走对吗？这种人未足与议也。我门要怎么做呢你对他好一点儿，虽然我们希望大家都穿成礼服赴宴的这个样子对吧？
茅箭区同达回答：[答案] 孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了.”
学吕13962218732问： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .的意思 - ？
茅箭区同达回答：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士. 士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的. 这句话很重要哦,印心,...
学吕13962218732问： 解释论语的一句话.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” - ？
茅箭区同达回答：[答案] 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”——孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了.”
学吕13962218732问： 子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. - ？
茅箭区同达回答：[答案] 先师说:“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子,一个有志于追求事业成就的人士,却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱,是不值得与之讨论真理的.”
学吕13962218732问： 英语翻译子曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.要字字翻译的.语言流畅. - ？
茅箭区同达回答：[答案] 子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” [译文] 孔子说:“士人有志于道,却以粗衣糙食为耻的,不足以与之相谋.” 有了寻找达成目标之“道”的勇气和能力,就不要为吃得不好,穿得不好而感到羞耻,因为那是身外之物,不值得过多...
学吕13962218732问： 士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也? - ？
茅箭区同达回答：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士.士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的.
学吕13962218732问： 孔子语录最简单的十五条 - ？
茅箭区同达回答：[答案] 子曰:“苟志于仁矣.无恶也”.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.仁远乎哉.我欲仁.斯仁至矣.知者不惑.仁者不忧.... 无友不如己者.过则勿惮改.贫而乐.富而好礼.士志于道.而耻恶衣恶食者.未足与议也.见贤思齐焉.见不贤而内自省也.知之者.不如...
学吕13962218732问： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》的意思???求 - ？
茅箭区同达回答： 4·9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 【白话】孔子说:“士的志趣在于道,而耻于衣食恶劣的话,是尚未与他把这个道理讲透彻啊.”
学吕13962218732问： 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, - ？
茅箭区同达回答：[答案] 【论语 . 雍也 . 第十一】 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.” 用现在... 是孔子赞许颜回 “安贫乐道” ,很符合孔子所说的 “士志于道 ,而耻于恶衣恶食者 ,未足与议也 ” 的观点 . 引自 张葆全...
学吕13962218732问： 子曰:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰:“朝闻道,夕死可矣.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰:“君子之于天... - ？
茅箭区同达回答：[答案] 【原文】子曰:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.” 【译文】孔子说:“人的过错,各不相同.观察过错,就能了解人... 【译文】孔子说:“早上理解真理,晚上死也值得.” 【原文】子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 【译文...
